Михаэль Дорфман

У нас, евреев все особенное. Чем больше праздник, тем больше запрещено. На праздник освобождения Песах запрещено все, что вкусно, как пиво с сушками. На самый главный наш праздник – Судный День вообще все запрещено – есть, пить, заниматься любовью, даже надевать кожаную обувь. Это должно помочь отвлечься от зияющих высот мира победившего капитализма и с трепетом ожидать решения своей судьбы на будущий год. 

Увы, здоровый дух наживы проник и в наши синагоги, где в Великие праздники, надо купить недешевый билет. Рассказывает, как приходит однажды еврей в синагогу в канун Судного Дня. На входе староста- габай не пускает. Мол, нельзя без билета.

• Я только на минутку... Мне очень- очень надо...

• Ладно, соглашается габай, - Но не дай Бог, я увижу, что ты молишься....

Капитализм ломиться в дверь, предлагая все превратить в бизнес, сделать, как подешевле, а продать с максимальным барышом для тех, кто и так богатый. Победивший капитализм предлагает заманчивые дешевки – фастфуд, попсу, винду, неконсонсеватизм и фримаркет. Самое последнее пуще всего. Пипл хавает все, что фри, что задаром, что продается под вывеской свободы.

Спастись от суеты можно лишь в великом прошлом, где совершались чудеса великие и жили наши праведные предки, которые все сейчас в раю. Многие из нас видят будущее именно в том, что спасаются в прошлом. И чем больше мы там спасаемся, тем меньше остается от реального прошлого, и тем больше становится нас самих.

В те давние времена оказался один еврей по торговым делам в маленьком местечке накануне Судного дня. В синагоге все обхаживали нового человека, степенно здоровались, пригашали остаться и вместе провести Судный день. После окончания молитвы, торговец подошел к ребе и доверительно рассказал, мол, хочу тут остаться, да только у меня с собой солидная сумма денег, и негоже иметь деньги в Судный день. Нет проблем, реб Ид, отвечал ребе. Давайте свои деньги, мы их спрячем в синагоге. Все тут будут, а мы за всеми присмотрим, так, что деньги никуда не денутся. Вы же выполните Завет Господа, да благословенно имя его.

Вечером в канун Судного дня собралось все местечко в синагоге. Евреи заходили, степенно здоровались. Подходили поглядеть на жениха местного богача, славного своей ученостью в Торе. Ему все предрекали великое будущее, говорили, что он прославит Тору своей ученостью, а заодно принесет тестю и всему местечку много славы во всем еврейском мире. Ко времени все расселись. Кантор с двумя солидными евреями обратился к кагалу со словами древней молитвы:

• По праву суда вышнего, и по праву суда нижнего, и с позволения Господнего, да благословенно имя его, и с согласия сией священной общины, мы провозглашаем, что не по закону молиться с теми, кто грешил.

Затем кантор вдохновенно затянул «Кол нидрей», молитву, написанную насильно крещеными евреями Испании. Те тайком собирались в Судный день и перед Богом провозглашали, что кол нидрей - все наши обеты, данные под угрозой недействительны и они верны своей древней вере. Община самозабвенно молилась. Громче всех звучал голос жениха дочки богача, самозабвенно повторявшего святые слова.

Поутру все евреи опять собрались в синагоге, чтобы в трепете и молитвах провести здесь страшный день Суда. Читали из Книги пророка Исайи (57:14 –58:14). В течение дня несколько раз вслед за кантором община повторяла слова традиционной исповеди в грехах. Весь год еврей говорит от себя самого, и лишь в Судный день, в молитве горим от имени всех - «мы».

У евреев все расписано по полочкам. Грехов у нас пятьдесят шесть видов, не больше и не меньше. Раз за разом евреи повторяли, ударяя рукой в грудь:

• За грех, который совершили мы пред Тобой (дальше назывался грех) о Господь Милосердия, прости нас, помилуй нас, даруй нам отпущение.

И прихожане умилялись, слушая, с каким вдохновением молиться будущий зять богача. Торговец волей-неволей, да поглядывал в тот угол, где в шкафчике были спрятаны его деньги. Евреи читали стихи из Книги Иова, где повествуется о том, как Господь вознаграждает тех, кто истинно уверовали в него. Читали поминальную по усопшим. И здесь опять выделялся голос жениха.

В окнах уже темнело. Следуя за молитвенником, торговец взглянул в заветный угол, и его сердце ёкнуло. Дверца шкафчика была открыта! Стараясь не мешать, он пробрался к покачивающемуся в ритм молитвы ребе. Дождавшись, когда тот сделает перерыв в молитве, трагически прошептал ему на ухо, что деньги исчезли. Не прерывая качаться, ребе прошептал в ответ, мол, не беспокойся, все тут, никто не выходил, так сейчас запрем дверь и потом разберемся.

Наконец, кантор торжественно пропел

• Господи, вся сила в Тебе, и каждое деяние потрясающе. Сейчас, когда ворота рая закрываются, пусть Твоя милость защитит нас.

Двери ковчега завета закрылись, протрубили в ритуальный рог-шофар и Судный день закончился. Ребе вышел вперед и объявил, мол, тут у нас гость, мы спрятали его деньги, а деньги пропали. Если деньги не найдутся, то придется всех обыскать. И вывернул перед всеми карманы.

Евреи разволновались. Как можно! Такой день! Такой грех! Деньги не нашлись, и габай со служкой стали ходить по рядам и обысливать всех без исключения. Одни недоумевали, другие громко возмущались. И громче всех возмущался жених дочки богача. Мол, как можно, за кого нас тут нас принимают! Мы честные люди!

Однако пришла и его очередь. Когда жениха обыскали, то нашли... горстку обсосанных куриных косточек, да хлебные крошки, да обертки от конфет. Ошеломляющая новость вихрем пронеслась по синагоге. Евреи с негодованием повторяли друг другу, мол как можно! Какой позор! А мы то думали! Как он посмел кушать во время поста! Как нарушил! Такой святой день! Община разволновалась не на шутку, а когда кончили выворачивать у всех карманы, то евреи разошлись по домам, громко обсуждая произошедший скандал. И потом долго еще рассказывали, как повезло богачу, что уличили проходимца, и его единственная дочка не досталась такому злодею.

А украденные деньги?! Про деньги все сразу забыли. Кто думает про деньги в Судный день? Какие могут быть деньги, когда Господь свершил великое чудо, и евреям удалось избежать такого позора.

Три тома сборника «Евреи и жизнь» Михаэля Дорфмана вышли в одним из крупнейших российских издательств АСТ и успешно расходятся.

Книги можно приобрести в Доме книги в Москве, а также на интернет магазинах и в Ozon.ru

http://www.ozon.ru/context/detail/id/4241152/

Все книжные магазины, где можно заказать книги

Блоги и избранные тексты Михаэля Дорфмана

Michael Dorfman Essentials

http://lamerkhav.livejournal.com/

http://lamerkhav.wordpress.com/