Александра Романова

В преддверии 28 ноября народ вдруг понял: кажется, некому вручить свою судьбу. Все рвущиеся во власть какие-то... постылые. Нет, если брать отдельно каждого из отфотошопленных персонажей гигантских билбордов, то, следуя Достоевскому, божья искра есть во всех. Кто-то из них мил образом худенького очкарика, у другого жена увлекается восточными философиями, тот высок ростом и сановит, этот способен изредка проявлять живые человеческие чувства несмотря на подсказки команды, у того в доктрине не на самой последней строчке, а гораздо выше, стоят слова «православие» и «нравственность», этот — хороший семьянин и нежный отец, ну а тот навсегда вошел в фольклор (анекдоты) и совершенно этим, по-видимому, не расстроен.

Но ведь в случае победы на выборах совсем недолго походят они по ворсовым персидским дорожкам высоких кабинетов, еще помня о своих недавних страданиях и сомнениях, оглушенные триумфом, как та самая искра божья в них начнёт - не гаснуть даже, а как-то... засыпать. Сыто, тепло. Сонно, все в шоколаде. Многочисленные заботливые «спецслужбы» едва бумажку в клозете не проверяют на предмет госбезопасности. Муха мимо секьюрити не пролетит, что уж говорить о простых людях, которые пожелают прорваться в госдворцы за помощью и правдой...
Костя, вопрос на засыпку: надо ли идти голосовать? Если надо, то убедите меня в этом.

- Голосовать, конечно же, надо. Третьего не дано! Да, все мы разочарованные, уставшие от стольких рекламных указателей, где оно, на самом деле, её величество наше светлое завтра, и идти на выборы неохота, и противно всё это действо, но голосовать все-таки надо. Иначе, представьте себе, что будет, если к избирательным участкам придёт, скажем, пять процентов населения. Более глобальный политический коллапс трудно себе представить! Ситуация, которая сейчас наблюдается в Мадагаскаре: по грязной столице Антананариву бродят вооруженные солдаты, вычисляющие несогласных с установившейся на острове военной диктатурой… Надо голосовать! Но вопрос: за кого именно надо? Народ наш простой, пока что не до конца потерявший совесть и любовь к ближнему, народ истинно православный, для которого легендарная Миорица ещё не успела стать овцой с определённым физическим весом, из мяса которой можно стряпать столько-то порций шашлыка, народ наш, конечно же, выйдет из дому, чтобы проголосовать за… честность.
         Кто эти честные люди, жаждущие его осчастливить, где тот, обутый в простые сандалии,  Сын Божий, сумевший одной буханкой хлеба накормить пять тысяч страждущих братьев своих?
         Этот ли, для которого наводнение в Обиленах, как манна небесная, свалилась на его до головокружения любящего пиар душу? Критикуют тебя за какие-то вагоны с контрабандными сигаретами, ставят под сомнение твои приватизационные комбинации, и спать из-за этого невозможно, и всё какие-то ночные кошмарные постукивания в дверь мерещатся… И вдруг, о, мой родной спасательный круг! – дабы спасти твою святую репутацию порядочного человека, вверенная тебе Молдова взяла да утонула! Какие контрабандные сигареты, о каких таких приватизационных проделках может идти речь, когда, дорогой мой Брюссель, оглянись, пожалуйста, и, раскошеливаясь, посмотри, что с моим бедным народом творится?!  
       Или не этот ли, на первый взгляд, бесхитростный друг торжеств по приданию невинным камням статуса особенности, а своим друзьям,  – твердой уверенности в том, что когда зазвенит их последний колокол, с такими величественными наградами, прикреплёнными к подушечкам, место на центральном кладбище Кишинёва им, непременно, обеспечено?
        Этот ли, не признающий национальность временно руководимого им народа?..
       Нет чести в нашем отечестве!
       А, посему, вот она, тревожная картина нашего с вами бытия: безмолвствующий народ, судорожно ищущий в метровой бумажке признаки элементарной человеческой порядочности...

- Некоторые молдавские интеллигенты, и среди них есть получившее бесплатное образование в московских и питерских вузах (но не все, конечно же), ругают, клеймят и позорят свой народ за то, что он «загадил», «засорил» свой язык варваризмами, то есть русизмами. В статьях громы и молнии на народную голову сыпятся за употребление словечек «короче», «пока», «ну, давай», «кумпэрэ ниште гречкэ», «ам луат колесо» и т. д. А народ продолжает как ни в чем ни бывало «засорять», и статей клеймящих, не читает. Не есть ли это тихий протест доброго от природы молдавского народа в ответ на ненависть ревнителей чистоты языка именно против русскости? Против России? Если бы у простых молдаван  всё русское вызывало отторжение и отвращение, они ни за что бы не «пачкали» родной язык «варваризмами». А вы что об этом думаете?

- По этому поводу я неоднократно высказывался. Я говорил и буду говорить: наступит время (наступило уже) и вы поймёте, что такое для нас, православных, духовная канцерогенная  опухоль по имени космополитический английский язык. Его агрессивное нашествие напоминает мне рубцовский колокольный набат: «Они несут на флагах чёрный крест, они крестами небо закрестили! И не леса мне видятся окрест, а лес крестов в окрестностях России!». Это серьёзно! Это, если хотите, наша с вами нравственная Голгофа. Ибо русский язык, распространяясь, никогда не вносил в другие народы духа космополитизма! Вот он, западный космополитизм в действии: «Мы ходили (в Европе, то есть) по выставкам и галереям и, как сытые удавы, обращали внимание только на блестящие предметы. Мы покупали массу ненужных вещей!»… Это Шамохин, герой гениальной чеховской «Ариадны». Мой прогноз: через каких-то двадцать-тридцать лет вступившему в Европу румыну будет стыдно говорить на языке своих дедов и прадедов! Он будет всего лишь космополитическим роботом, человеком мира, обращающим внимание только на блестящие предметы и способным лишь на «духовные» подвиги типа покупки массы ненужных вещей…

- Говорят, пока народ не поставит впереди себя в качестве локомотива национальную идею, толку не будет. В России ее так и не нашли. В США это, наверное,  - «американская мечта», в Дойчланд — немецкий порядок, в Швейцарии — швейцарское качество. Одна организация в Кишиневе - «Духовное единство» - предложила в качестве национальной идеи РМ слова из старинной молдавской легенды о происхождении Молдовы - «гура де рай» (устье рая). То есть, рай — это было бы нескромно. Именно рядышком с раем. А что? В этом что-то есть. Давайте будем стремиться к совершенству во всём в нашей Молдове. А главное, так близко к раю действительно могут находиться только очень добрые люди. Доброта — главное богатство. Не зря  ученый Сергей Эрлих назвал Молдову «коллективным Христом» - настолько ощущается здесь повышенная концентрация доброты... Что скажете по этому поводу?

- Коллективный Христос… повышенная  концентрация доброты...  Ну, друзья мои, тут непременно нужен Фёдор Михайлович Достоевский! Ведь на эту вечную тему столько написано и переписано! Родион Романович Раскольников убивает старуху-процентщицу, волей обстоятельств вынужден убить и её сестру Елизавету, дабы затем, завладев деньгами, попытаться стать олицетворением этой самой концентрации доброты. То есть, помочь всякого рода Мармеладовым, униженным и оскорблённым мира сего…И что же? Не воспользовавшись плодами своего грязного действа, он, галлюцинируя, видит во сне то Илью Муромца, кричащим своё знаменитое «На колени, дрожащая тварь! И не желай!», то, разочаровавшись в своей теории о первосортных и второсортных людях,  падает на колени перед бедной Сонечкой Мармеладовой, с поистине библейскими словами «Я не тебе, Сонечка, поклонился, я всему страданию человеческому поклонился», то, в конце романа, подобно Апостолу Петру, плачет в тиши…
          «И исшед вон -плакася горько» - так написано в Священном Писании…
         Сложно всё это! Ну, а если по-простому, по-простецки, то есть, то да, молдаване очень добрый народ. Почему?  Да потому, что они православные. У Шукшина есть замечательный рассказ «Из записок Ивана Попова» (кстати, Ивана Петровича Попова, замечательного новосибирского художника, двоюродного брата Василия Макаровича Шукшина, и его исключительно совестливую семью, я знаю очень хорошо). В этом произведении измученный голодом и жаждой бык валит на землю молодого Ваську Шукшина.  И вот они встретились: бычьи глаза и испуганные глаза  Васьки!..  Удара не было! И Васька побежал в кусты и заплакал…
        Мой народ, словно доброе и святое стадо Быков, не способен на удар! Поэтому он в России – как у себя дома. Два добрых и безобидных Быка-Добряка, идущие навстречу невосполнимой любви ко всему живому и честному на этой земле!..

- Константин, в Молдове есть люди, котоым не терпится назвать себя европейцами, обзавестись красивым коттеджем и накопить капитал. Других тянет к русским разговорам о душе, Боге, космосе, бескорыстию и прочим «прибабахам». Хотя и в России теперь во многом правит бал чистоган, и в Европе есть чистые нежные романтики. Я все «чешу» по Достоевскому - кумиру литературной планеты, ведь он написал когда-то: «Женевские (европейские ) ценности — это добродетели без Христа». Вопрос: что ценного вы сами взяли бы, переняли от Европы и России, а что с негодованием бы отвергли?

-  Хотя Россия и Молдова обречены на вечную дружбу, у Великой Матушки я взял бы недостающую нам, Быкам-молдаванам, уникальнейшее в мире  состояние души человеческой – бесхитростность и способность к самопожертвованию. Я снимал фильмы о Шукшине и Рубцове, бродил по Алтаю и Вологде и, поверьте, везде ощущал состояние гениального Николая Рубцова: «Кто мне сказал, что во тьме заметеленной глохнет покинутый луг? Кто мне сказал, что надежды потеряны? Кто это выдумал, друг?» Я знаю: разозлятся мои заряженные вирусом «космополитической всемирности» молдаване. Но я не могу не сказать: ребята, русский дух есть друг молдавского духа! И наоборот! И, пожалуйста, против истины не протестуйте! Вот и всё. Это интересно! – состояние души. А хвалёная внешняя европейская чистота, как говорится, - дело наживное…
На выборы, ребята!