Свадьба Инны Зускинд и Павла Когана была одним из самых счастливых дней в жизни этих молодых людей.

На прошлой неделе многочисленные родственники и друзья собрались на торжественную церемонию, на которой жених и невеста в ярких дизайнерских нарядах обменялись кольцами под хупой (специальным балдахином) и дали клятву верности друг другу, как и положено на еврейской свадьбе.

Всего более 1000 человек приехали в Тель-Авив на их праздник, который превратился в самый настоящий карнавал с музыкантами и танцевальными представлениями на открытом воздухе и затянулася далеко за полночь.

Молодые сожалеют лишь об одном: их брак в Израиле официально не признается.

Дело в том, что на самом деле эта свадьба была организована несколькими группами активистов в рамках кампании против религиозных ограничений для молодоженов.

Инна, которая родилась в России, смогла репатриироваться в Израиль и получить израильское гражданство по закону о возвращении, который распространяется как на евреев, так и на членов их семей.

Однако по еврейскому религиозному закону она сама еврейкой не считается, и поэтому вступить в брак по религиозному обряду не может. При этом светского бракосочетания в Израиле нет.

Неопределенный статус

В своей уютной квартире в Яффо, где молодые живут со своей девятимесячной дочкой и двумя пушистыми котами, Ирина рассказала мне, какой шок она пережила, узнав, что здесь ее не считают настоящей еврейкой.

"Когда я приехала в Израиль, я почувствовала себя по-настоящему дома. У нас была еврейская семья. Трое из моих дедушек и бабушек пережили холокост", - говорит она.

Однако проблема, как она очень быстро узнала, заключается в том, что ее бабушка по матери не была еврейкой, а в иудаизме еврейство передается по материнской линии.

По оценкам, сейчас в Израиле проживают около 300 тыс. выходцев из бывшего Советского Союза, многие из которых находятся подобном положении, хотя они платят налоги и служат в израильской армии.

Некоторые из таких израильтян и пришли на свадьбу Инны и Павла, ставшую во многих отношениях символической. Ее отпраздновали в израильский день всех влюбленных, аналогичный Дню святого Валентина.

"Это был способ выразить наш протест, - поясняет Павел. – Мы сами не религиозные, и мы хотим положить конец монополии религиозных кругов над этой частью жизни в Израиле. Мы должны иметь право на светский брак".

Лас-Вегас или гиюр

У молодых пар в Израиле на самом деле есть возможность зарегистрировать свои отношения не по религиозному обряду. Но для этого они должны поехать за границу и оформить свои отношения там. Один израильский раввин, к которому я обратилась за разъяснениями в этом вопросе, сказал, что он рекомендует именно такой способ.

Однако для Павла и Инны сама эта идея оскорбительна. Они не согласны ехать, скажем, в Лас-Вегас и обручаться при помощи двойника Элвиса Пресли.

Брак, заключенный за рубежом, в Израиле признается законным. Но почему, недоумевают они, такой способ должен быть предпочтительнее, чем регистрация в своей стране?

Второй способ для Инны заключить брак в Израиле – это пройти гиюр, то есть интенсивный курс изучения религии, позволяющий принять иудаизм.

Раввин Хаим Мирам работает в Институте иудаизма в Иерусалиме, где за последние 10 лет прошли гиюр более 10 тысяч человек.

"Этот процесс занимает почти год, - говорит он. – Мы пытаемся объяснить людям, которые обращаются к нам, ту часть истории, которой они были лишены. Они изучают иудаизм, еврейские традиции, еврейский закон и Тору. Они учатся тому, что должны делать евреи и как жить по этим законам. В конце курса нужно обратиться в раввинатский суд, который и решает вопрос о том, может ли человек, прошедший гиюр, стать евреем".

Но для Инны такой путь не подходит, так как она считает его лицемерным.

"Я не хочу притворяться, что я верующая, - говорит она. – Я не хочу носить длинные юбки и блузки с длинными рукавами, как религиозные женщины, только для того, чтобы меня признали еврейкой, а после этого вернуться к своему обычному образу жизни".

Время перемен

По мере того, как русскоговорящие израильтяне становятся все более важной политической силой в стране, потребность в разрешении социальных проблем этой прослойки израильского общества возрастает.

Партия "Наш дом Израиль", которая пользуется большой поддержкой русскоязычной общины, обещала принять новый закон о переходе в иудаизм, но все попытки реализовать это обещание пока сталкиваются с многочисленными препятствиями.

Тем не менее, в этом деле есть и прогресс, хоть и весьма небольшой.

Одним из недавних нововведений стала возможность пройти ускоренный гиюр, чем могут воспользоваться израильские солдаты. Для них это стало особенно актуально после того, как семьям некоторых военных, погибших во время службы, отказали в праве похоронить детей на еврейском кладбище.

Вопросы, связанные с еврейским законом и религиозными властями, вызывают особое недовольство именно у выходцев из бывшего Советского Союза, поскольку в прошлом многие из них скрывали, что они евреи.

"Хотя многие люди являются евреями, не все из них могут доказать это в раввинатском суде, - поясняет Рита Брудник из группы "Фишка", объединяющей русскоговорящих израильтян. - Причин тому может быть множество: скажем, бабушкино свидетельство о рождение могло быть утеряно, да и коммунистический режим был особо нетерпим к любой религии, а также к любым ее проявлениям. Так что люди старались не выделяться и не выставлять напоказ свои еврейские корни".

"Фишка" - одна из организаций, которые участвовали в организации грандиозной свадьбы для Инны и Павла, чтобы привлечь внимание общественности к этой проблеме.

Сейчас молодая пара с удовольствием рассматривает свадебные снимки удавшегося на славу торжества.

Но молодожены обеспокоены, что, если Инну так и не признают в Израиле еврейкой, все эти проблемы снова встанут в будущем – на этот раз перед их маленькой дочерью.