Я подготовлю и напишу письмо послу США в Молдавии и изложу все, что думаю по поводу того, кого и почему поддерживает Америка в Молдове и как это влияет на саму Америку. Прошу всех, у кого есть интересные факты и мысли, написать мне на js@kstati.net Я постараюсь использовать их (если надо, уберу имена). В отличие от «наших» чиновников, американские имеют обыкновение читать присланные имейлы.

Разбитая менора

Непосредственным поводом для написания статьи послужили вот эти события: «13 декабря 2009 г.. группа членов православного братства Блаженной старицы Матроны Московской во главе со священником Анатолием Чибриком разбила установленную в центре Кишинева ханукию – светильник, зажигаемый… на праздник Ханука, и установила на ее месте деревянный православный крест. Обломки ханукии были сложены у памятника господарю Стефану Великому. …требовали, чтобы евреи «убирались из Молдовы», выкрикивали оскорбительные антисемитские лозунги. Анатолий Чибрик заявил собравшимся, что Стефан Великий защищал православную Молдавию «от всякого рода жидов», а теперь они «пришли и установили здесь свою менору», что, по словам священника, в православной стране недопустимо. В дальнейшем выяснилось, что это не первая антисемитская акция, которой руководил священник. Примерно в середине ноября на стенде перед церковью Святой Параскевы в Кишиневе, где служит Чибрик, были вывешены листовки, в которых сообщалось, что «евреи убивают христианских младенцев».

Господа-руководители республики  не посчитали это проявлением антисемитизма. Для Гимпу это просто разночтения в понимании демократии: «У нас есть люди, которые понимают демократию по-разному». Такие, в натуре, дела.

Эта статья написана не столько для гимпу...,  кто загнал свой народ и всю Молдову в безвыходное положение, сколько для тех, кого они использовали для достижения своих целей – для тех, кого выводили в 90-е и выводят сейчас на улицы городов.
 

Говорят, Гимпу придумал слоган, ставший заглавием моей статьи… Представляете, как и с чем они влипли в историю? Народный фронт, выкидывание русских книг из библиотек, русскоговорящих с работы, обещание квартир молдованам за счет уехавших, развод памятника Стефану с его русской женой и венчание мадам Лари – с памятником…. Если кто полагает, что это шутка, вы ошибаетесь: нашелся священник, который «развел» умершего века назад господаря Стефана Великого с его русской женой и обвенчал вполне живую и даже замужнюю молдованку Леониду с памятником. Это называлось «ростом национального самосознания»… Правда, перед национальным хорошо бы просто иметь хоть какое-то сознание или способность осознавать причинно-следственные связи на уровне: тронешь горячий утюг – обожжешь пальчик… Или, усложним задачу: выгонишь учителей, врачей, инженеров из страны – некому будет тебя же лечить, строить и учить, затопишь шахты и лаборатории завода «Мезон» – не сможешь изготовить и продать за валюту электронные платы. Не продашь их – нечем будет платить за газ той же России. Нечем платить – газа нет. Но кого волновали эти «мелочи» на фоне такого подъема национального самосознания?! Не думаю, что гимпу и снегуры сами верили в то, что орали с трибун, но толпы беснующихся им удалось вывести на улицы. Казалось, что вот-вот – и въедет Молдова в Европу на белом коне. Визг «Чемодан, вокзал, Россия!» несся по городам страны.

А те, которые кричали и скандировали вслед за своими бесноватыми «вождями», -думали ли вы тогда, что этот лозунг вскоре будет иметь прямое отношение к вам и к вашим детям? Нет? Вы надеялись выдавить «некоренное» население – и жить в свое удовольствие? Простите, а куда вы или ваши дети едут теперь денежку зарабатывать? В Россию?! То есть «Чемодан, вокзал, Россия» – это и для вас? Так это всегда так, господа блюстители расовой чистоты.

Кажется, Эйнштейн дал очень точное определение тупости: когда человек повторяет одно и то же несколько раз и постоянно ожидает другого результата. То же происходит и в Молдове с некоторыми группами людей. Объясняю еще раз и медленно, другими словами: например, разыгрывали национальную карту в 90-х… в надежде на что? Избавиться от русскоговорящих – и зажить в свое удовольствие. Правда, на что и как жить народу – никто не подумал. Нет-нет, о себе позаботились все вожди… Никто из них не стоит с протянутой рукой, детки-племянники пристроены и обеспечены на поколения вперед (в отличие от ваших), схвачены основные источники дохода – закуплены здания, квартиры, земли, бензоколонки. Главным было – выгнать этих, некоренных. Чемодан, вокзал, Израиль! Давайте подобьем итоги: чего добились?
 
Немного расскажу, в несколько другой перспективе, что Молдова получила. Наша дочь Татьяна – студентка Беркли (для вождей объясняю: это университет такой). При поступлении не нужны были доказательства ее расовой чистоты, так же, как и блат, и деньги. Представляете, дураки какие в Беркли? Взяли и приняли ее только потому, что она прошла по конкурсу. И даже не посмотрели, что мама еврейка, а папа русский. Одним из заданий в процессе учебы было написать реферат на тему “Women traffic from Moldova”. Вот когда ей и нам довелось познакомиться с такими фактами, что наша девочка в очередной раз сказала: «Спасибо, что вы с папой увезли меня оттуда». Таня, серьезно ознакомившись с материалами по вывозу девочек и женщин из Молдавии, задала один вопрос: «Неужели в Молдавии некому защитить этих женщин?! Неужели это единственный «товар», который возможно продать, чтобы жить?!» Да, вы, так называемые руководители и, судя по фото, мужчины, вы не способны защитить женщин Молдовы. Они стали единственным конкурентоспособным «товаром», который республика предлагает миру. Вы сутенеры, а не мужчины. Как написала экономист Е. Щербакова, «потоки денежных переводов стали одним из основных источников внешнего финансирования для развивающихся стран. За последнее десятилетие темп прироста объема денежных переводов превысил прирост объема частного капитала и официально предоставляемой помощи в развитии. Для некоторых стран денежные переводы мигрантов являются основным источником иностранной валюты, часто превосходят по своему размеру объемы прямых иностранных инвестиций и обладают значительным потенциалом для снижения уровня бедности». Денежные переводы, многие из которых – от женщин, продающих свое тело, чтобы прокормить оставшиеся в Молдавии семьи. Не думаю, что вождям стыдно. Стыд – это хоть какой-то индикатор совести. Я пишу это не для того, чтобы вызвать у них чувство, которое им по определению не свойственно испытывать. Я пишу для тех, кого оболванили в 90-х, и для тех мальчиков и девочек, которых в очередной раз оболванили сейчас, в 2009-м.

Пусть они, которых вывели 7 апреля на улицы Кишинева, спросят себя: «Мы разгромили и подожгли здание, расколотили компьютеры и мебель, мы, счастливые, кричали «Викторие!» Победа, значит… А если хоть на секунду задуматься и спросить себя: а в чем, собственно, победа? Сформулируйте, пожалуйста. Рабочих мест прибавилось? Платят лучше? Свободы больше? Исчезли взятки и крышевание? Не знаете? И никто не знает, поскольку победы – нет. И не будет никогда, пока до каждого не дойдет, что разбитые компьютеры и подожженные дома не есть победа. В цивилизованном обществе это называется «вандализм». И натравливание вас на «некоренных» не есть победа. Это – ваше поражение. В конце 80-х – начале 90-х снегуры с косташами использовали ваших отцов, чтобы совершать походы в Гагаузию, бомбить Приднестровье, чтобы мне, стоящей в парке Пушкина с трехлетней дочкой, кричал демонстрант: «Передавим с вашими ублюдками, русские свиньи!» А сейчас гимпу и компания используют вас для таких же «благородных» целей.
 
Что получили ваши отцы, счастливы ли они? Многого ли добились после отъезда сотен тысяч некоренных? Жить стало лучше? Тогда почему каждый пятый уезжает работать куда угодно, где и мечтает остаться? Да, улицы переименовали, да – парк уже не имени Пушкина, а имени Стефана Великого, кажется… Побывавшие у вас в гостях не могут без слез вспоминать стариков, роющихся на помойках, детей, просящих милостыню. Моя подруга, гостившая прошлым летом в Кишиневе, прислала фильм. Среди прочих съемок – огромная лужа возле их дома на Ботанике. «А это зачем снимала?»- спросила я ее. «А я хочу сыну показать… Помнишь, Антоша, мы ходили в детсад мимо большой лужи? Так вот она там же, через 21 год…»

Из-за рубежа идет в Молдову огромный поток денег от гастарбайтеров и друзей. Мы шлем – те, с кем мадам Лари призывала вас разводиться, поскольку «скрещиваться» молдованину с русскими или евреями – все равно, что со свиньями». Мы шлем – нашим друзьям, и нам плевать на их национальность. Потому что они – друзья. А еще деньги родным шлют женщины, которых ваше правительство сделало проститутками. Это ваши сестры, тети, подруги, а может, и жены. Вам рассказать, как они живут и зарабатывают или сами догадаетесь? В Молдавии много лет у власти правительства сутенеров и альфонсов, недоучек и жлобов. Да и просто обычных дураков, прикрывающих свое невежество национализмом. А вы – даже не источник их благостояния. Об источнике хоть заботятся, понимая свою зависимость от него. Вы – пушечное мясо для своих вождей. Надо – вас выведут на улицы, не надо – будете пахать за гроши, не имея никакого будущего. И пока вы это не осознаете, ничего в вашей жизни к лучшему не изменится. Только не надо петь песни, что 7 апреля молодежь спонтанно вышла на улицы… Нет ничего лучше тщательно подготовленного экспромта. Одних камней сколько запасти надо было! И вы кричите о победе?!

Вы знаете, что такое победа? Это когда ты говоришь и печатаешь, во что веришь… и никто не закроет твою газету или телеканал. И тебе не надо оглядываться, что скажет «сам»… Победа – когда твои дети поступают в лучшие университеты мира не потому, что они «коренные» или «все куплено», а потому, что их ценят. Победа – когда твоим немолодым родителям оказывают всевозможную медицинскую поддержку, спасают до последней секунды. Победа – это когда ты садишься в свою машину и едешь, куда хочешь… например, снимаешь дом на горном озере или едешь в долину, где холмы и виноградники удивительно напоминают молдавский ландшафт, только значительно более ухоженный. Победа – когда ты получаешь вовремя зарплату, на которую можно прожить. Победа – когда для тебя открыты все границы – и ты летишь в Италию, на Гавайи, в Латинскую Америку, Китай – куда угодно. Победа – когда ты сам себе хозяин, ты сам отвечаешь за себя и свою семью, и никто не дышит тебе в спину и не считает заработанные тобой деньги и не запрещает тебе говорить на каком угодно языке и читать, что ты сам выберешь.

А теперь покажите мне вашу победу. Особняки на Садовой, построенные на чьей-то крови и на воровстве? Куча иномарок, загрязняющих воздух? Нищета большинства и кричащая роскошь тех, кто встал в правильное место в правильное время, чтобы обворовать вас? Воровать вообще удобнее, когда при этом пальцем показываешь и кричишь: «Ату их, некоренных! Из-за них жрать нечего и жить негде! Чемодан, вокзал, Израиль!» Вы, кто выходил на улицы и орал эти слова нам и нашим друзьям, вы получили то, за что боролись? Надеялись построить свое счастье на несчастье других? Ну-ну… И сколько вам надо разбивать лицо до крови, чтобы научиться отличать победу от поражения? Сколько вам надо времени, чтобы перестать наступать на одни и те же грабли? Чтобы делать одно и то же, выбирать одних недоучек за другими и при этом каждый раз ожидать другого результата? Сколько жертв вы должны принести, чтобы понять и принять одну данность: нечего искать виноватых на стороне, все внутри нас: и причины, и следствия?

Мне очень неловко перед вами, бывшие соотечественники, но мне хотелось бы поблагодарить всю эту кодлу ларь, снегуров, гимпу и проч. За что? За то, что я, работая учительницей, готова была так и прожить всю жизнь: с опозданием получая нищенскую зарплату, бегая из очереди в очередь, годами ожидая установки телефона… Так, не умея «крутиться», толкать локтями, рвать зубами, платить «крыше» и врать, и жили бы мы долгие годы, если бы мне и таким, как я, родившимся и прожившим в Молдове всю жизнь, однажды не заорали: «Передавим…»

Ну что ж, всему есть предел, в том числе и унижению. Русские, евреи и многие молдоване, понявшие, к чему все идет, использовали все возможные шансы, рискнули – и уехали. Мы оставили рабочие места, квартиры, освободили от своих детей детсады и школы. Было больно оставлять? О, да! Потому что мы были привязаны к этой земле, этим холмам и садам, к друзьям. Было больно, потому что мы не осознавали себя чужими (какими нас сделали власть и уличное быдло). Мы уехали и увезли наших детей – будущее, наших родителей – прошлое. Мы увезли наши стихи и песни, наши встречи и память… Мы встали на ноги в США, Израиле, Канаде, Новой Зеландии и Германии. Мы знаем, что причина наших побед и наших поражений – не в дяде со стороны, а в нас и только в нас. Нам не нужны козлы отпущения, мы не виним других в том, что что-то не так.

Мы не смогли пока увезти могилы наших родных. Но знайте, как только я смогу позволить себе это – я заберу прах моих близких с еврейского кладбища в Кишиневе. А если у меня самой не хватит средств на это – детям накажу сделать это и перезахоронить их здесь, потому что не могу перенести мысль о том, что их могилы могут быть осквернены фашиствующими подонками. А в том, что они будут осквернены, пусть ни у кого из нас не останется сомнений после событий 13 декабря 2009 г.

…В дни Хануки евреи ставят менору на окно и зажигают свечи. Почему на окно? Свет ханукальной свечи должен освещать мир. Светлая, чистая и человечная традиция. Что же мог найти в ней плохого так называемый «христианин», так называемый «священник», исполненный такой безотчетной и глубинной ненависти к евреям, что вывел кучку столь же убогих на улицы, чтобы сломать менору, бросить ее к ногам памятника Стефану?

Только абсолютно безграмотный, аморальный и ограниченный в духовном смысле человек может вывести такую же паству на улицу и в очередной раз указать на евреев – вот они, ваши враги.

Правда, батюшка что-то припозднился… Ему бы надо было отметить 100-летие одного из самых постыдных событий 20 века – Кишиневского погрома – еще в 2003 году. А он, видать, не успел… Ну, и времена изменились, сложно было ему, видно, сделать то, чего так алкала душа его: убивать этих жидов, дома громить, насиловать женщин… и все это под благопристойным флером христианства, об основах которого так называемый священник, судя по речам и действиям, не имеет никакого представления.
Этот текст не был опубликован, когда написан, потому что теплилась надежда, что, возможно, издалека все видится несколько… страшнее. Возможно, это был единичный случай.
Ну, а о том, что я увидела, приехав в Молдавию, читайте во второй части статьи.

Часть 2. «Ной сынтем акасэ!» («Мы у себя дома!»)
 

7 августа 1994 г. мы уехали из Кишинева в Сан-Франциско. Всех, кого я бы хотела повидать за эти 17 лет, я бы предпочла увидеть здесь… К сожалению, визы редко кому дают. Было желание обнять друзей, но не было желания съездить в Молдавию.
Иногда какие-то действия совершенно случайных людей подталкивают нас к решениям. Как-то в одном из русских магазинов я подошла к кассе рассчитаться и, услышав акцент стоящего за кассой молодого человека, спросила его, не из Молдавии ли он.
- Да, а откуда вы узнали?
- По вашему акценту…
- А вы тоже из Молдавии?
- Да, из Кишинева.
И вдруг этот молодой человек как-то странно посмотрел на меня и жестко бросил:
- А почему же вы говорите со мной не на родном языке, а по-русски?!
От такой смеси неслыханной глупости и хамства полпреда молдавского национализма я слегка растерялась. В голове промелькнули вопросы, самый мягкий из которых – а тебя, козла, кто здесь взял на работу и на каком языке?! Вспомнился почему-то учебник истории Молдавии, просмотреть который «посчастливилось» незадолго до эмиграции, и глава в нем – «Возникновение человека в румынском пространстве». Смотрела я на этого молодого человека и думала: вот, оказывается, какие «человеки» возникают в уже «румынском пространстве». Чувство жалости к нему, как ни странно, не появлялось, поэтому я ответила, что говорю с ним на своем родном языке, он называется русским, а если у него есть проблемы с этим, возможно, ему лучше убраться на родину и зарабатывать там лекциями на темы языка и расовой чистоты.
Кажется, эта встреча в русском магазине и дала толчок к поездке. По крайней мере, я более серьезно задумалась: неужели там все таких же оболваненных придурков выращивают, которые вынуждены уезжать на заработки, потому что без этого не выжить, но для которых любая националистическая идея все равно важнее всего? Интересно бы посмотреть…

Разные люди едут «туда» по разным причинам. Бизнес, ностальгия, друзья, могилы родных… большинство, включая нас, – по последним двум причинам.
Итак, наш самолет приземляется 5 августа 2011 г. в кишиневском аэропорту, мы с мужем и дочерью выходим… друзья, соученики, сокурсники…
Здравствуй, мой белый город!

Сразу оговорюсь, что эта статья – свежие впечатления человека, не жившего в Молдавии 17 лет. Я не претендую на глубокий экономический или политический анализ. Пишу о том, что видела, слышала, почувствовала, о чем догадалась. Cвежий взгляд – в нем есть определенная поверхностность, но есть и то, что может быть утрачено, когда варишься в этой жизни сам.

Я пишу от своего имени и только о своих чувствах и ощущениях. Те, кто знают меня или читали мои статьи на сайте www.kstati.net, понимают, что я пишу только то, что думаю. Врать нет смысла, времени и желания. Те, кто не знают или не читали – можете поверить на слово. Или не верьте, ваше право. Я решилась поехать в «мой» город повидать друзей (и помочь, если надо) и пойти на кладбище. Ностальгии в США у меня не было ни одного дня, наверное, потому, что она прошла в Кишиневе в начале 90-х, когда «среди тумана вдруг растворялись друзья», когда я увидела, что может статься с добрыми соседями-молдованами, которым подсказали, что они – люди, а остальные – мусор. Все было перед отъездом отплакано там, в городе, где я родилась, где родились мои дети – в моем белом городе, который сам стал заложником националистов-бандитов, орущих «Ной сынтем акасэ! Чемодан, вокзал, Россия!», подразумевая, что Молдова – только их дом, а мы все – оккупанты – забрели на халяву вырвать у них изо рта кусок мамалыги и обобрать.
 
Ностальгии не было, как не было и желания позлорадствовать или надежды попасть точно в тот город, который оставила. Хотелось бы приехать и увидеть людей, которые что-то поняли, живут лучше, строят планы на будущее в своей стране, работают и надеются на лучшее. Всегда приятнее иметь дело с довольными жизнью людьми, хлопот меньше, разве нет?

Начать хочется с приятных моментов.
Мы сняли квартиру на просп. Молодежи (он же Ренаштерий 21, он же Г. Виеру 17). Пишу адрес только потому, что с ним для всех наших гостей была полная неразбериха – на доме вообще было написано 23. Как я понимаю, главным было переименовать… Хорошо отделанную квартиру предоставило турагентство www.4rent.md Должна сказать, что хозяева этой компании высокопрофессиональны и понимают, что делают. Я с большим удовольствием буду рекомендовать их сервис желающим снять квартиру.

Было приятно встретить людей, из которых тяжелая жизнь не выбила интереса к литературе, они пришли на вечера поэзии, а за две недели были организованы две встречи, где мой муж, Николай Сундеев, читал стихи и отвечал на вопросы. За организацию этих встреч большое спасибо литераторам Олесе Рудягиной и Олегу Краснову, и Маргарите Щелчковой, зав. библиотекой им. Ломоносова. Кстати, это единственная русская библиотека, оставшаяся в республике. И если у вас, уважаемые читатели, есть идеи, как можно помочь ей, давайте обсудим.

Было очень приятно увидеть, как много ресторанчиков и баров открылось, как они интересно оформлены, как вкусно готовят и в общем неплохо обслуживают.

Транспорт городской… ездить стало проще, чем в 90-е. Правда, крайне глупо закупить троллейбусы, в которых должна опускаться специальная ступенька для инвалидов, – и не приводить ее в действие. Нет, инвалиды есть, но ступеньку водители не опускают. Зачем было покупать эти троллейбусы (другие наверняка дешевле)? Лучше работают такси. Как всегда, много красивых женщин. Скорее всего это, действительно, главный «товар» и визитка Молдовы. Открылись магазины, выбор товаров несравненно больший, чем был. Цены? На многие товары – как у нас в Сан-Франциско, одном из самых дорогих городов США. Что еще хорошего? Я хочу найти еще что-то, потому что самой было бы приятно обнадежить друзей… И – не могу.
 
У города поменялось лицо… Извините: непропорционально много жлобов, масса молодых мужчин ходит в майках, называемых в народе «алкоголичками», и спортивных штанах… Дороги и тротуары в таком состоянии, что боишься поднять голову: рухнешь в яму и сломаешь шею, что само по себе неприятно, а если учесть условия в больницах… Невольно вспомнишь, что лучше быть здоровым и богатым, чем бедным и больным. Масса домов в состоянии, как после войны. Ремонт не делали лет 30, если не больше. Заняты правители дележкой пирога, не до ремонтов им. Когда Кишинев лежал в руинах в 1945-м, нагнали со всего Союза тех, кто в 90-е стали «некоренными»: саперов, строителей, учителей, врачей и инженеров. Не спрашивали их желания, а приказывали ехать и разминировать, строить, учить и лечить. Разминировали. Построили. А вот кто ремонтировать будет, а?

Услышанные мною монологи и диалоги говорят сами за себя. С друзьями, сокурсниками, учениками, случайными попутчиками – в аэропорту, ресторане, в домах у людей, в троллейбусе. К сожалению, ничего не выдумано.
«… в этом университете плавно отказались от русских групп, уже третий год их не набирают, а в техническом все решено было в одночасье: русские группы объединили с молдавскими, и преподаватели, которые не владеют языком, были освобождены от обязанностей».
«Спрашиваешь, как мы живем? Мы не живем, мы выживаем. Как мама может платить 1500 лей в месяц за коммунальные услуги, если получает 1200?».
«Если в семье никто не ездит на заработки, выжить почти невозможно».
«У нас жуткая атмосфера на работе, постоянные крики, унижение, даже оскорбления. Я пробовала что-то сказать, а начальник мне: «Так убирайся! У меня таких, как ты, сотня на улице – ждут-не дождутся». Я, наверное, все же уйду, они растаптывают меня.
- А на что жить будешь?
- Не знаю, но я не могу терпеть это бесконечное унижение, я сойду с ума».
«У меня всегда зарплата была неплохая, я доктор наук, а тут себе пенсию оформляла… когда посмотрела на нее, просто потеряла дар речи: вообще непонятно, с какой суммы она начислена. У меня виза в Штаты открыта – буду ездить и няней работать, пока смогу, а что делать?»
«Мы не могли несколько месяцев платить за коммунальные услуги…. к нам пришли автоматчики…
- В каком смысле автоматчики?
- Ну, люди с автоматами… и сказали, что, если мы не заплатим, они нас выкинут на улицу. Мы срочно обменяли 3-комнатную квартиру на 2-комнатную, там мы еще как-то можем платить пока. Что будет дальше – не знаю».
 
«Я понимаю, мы сидим в хорошем ресторане, где все прекрасно приготовлено и подано, где официанты, это видно, дорожат своим местом. За соседними столиками сидят довольные жизнью люди. Но как быть, когда ты выходишь на улицу и видишь старого человека, роющегося в мусоре в поисках еды? Как посмотреть в глаза беспризорному пацану? Где закончит свои дни эта девочка, явно выставившая себя на продажу? И я не говорю об огромном количестве беспризорных кошек и собак.
- А ты не смотри.
- Как?!
- А вот так – не смотри. Ты что, не понимаешь: я делаю деньги. И здесь меня больше ничто не интересует».
«Я бы уехала отсюда куда угодно, на край света, если бы могла… Я готова работать, ты же знаешь, сколько я умею делать, но здесь мне нет места, хоть я и молдованка, и язык знаю».
«Я родом из Фалешт, работаю в Италии уже 5 лет. Довольна? Не то слово. Когда назад? Никогда. Ни за что! Моя мама не понимает, почему я не вернусь, только в гости, а как я ей объясню, что люди так не живут, как у нас тут?»
«Ну да, построили магазин прямо между нашими домами, заслонили нам всем свет и вид из окон. А кому жаловаться? Тут у них все схвачено и все куплено».
«Сносят исторические дома в центре города… рядом с домиком Пушкина строят здание-гигант, домик треснул. Но для нынешнего правительства Пушкин – это русскоязычный оккупант… Они ставят памятники таким фашистам, как Октавиан Гога. На это деньги есть».
«Я живу одна. Однажды потеряла сознание на работе, меня отвезли в больницу, я пролежала там больше недели. Вернулась, а у меня отключены свет и газ за неуплату. Я пришла в контору, показываю справку из больницы, объясняю, что я не могда оплатить вовремя по этой причине. Со мной вообще никто не хочет разговаривать, говорят, мы не врачи, чтоб читать ваши медсправки. Платите за подключение».
«Мои дети, слава Богу, уезжают в Канаду. Они устроятся, и я немедленно поеду к ним. Здесь нет работы, нет надежды не только для человека с высшим образованием, как я… Слава Богу, что К. мне дает возможность подрабатывать уборками, а иначе – просто не знаю, что бы я делала в свои 48 лет».
«Ты представляешь, они меня уговаривали развестись с женой, потому что она белоруска, а я молдованин… Я этим сволочам сказал, что думаю о них».
«У нас появился термин – «дети Маугли». Это те, кто растет здесь без мам и пап, работающих за границей годами. В лучшем случае они шлют деньги. Но бывает, пропадают, и тогда дети остаются только с бабушками… А если что-то случается с бабушкой, то одни. Огромное количество разбитых семей, бездомных детей».

Мы проходили мимо еврейской библиотеки и увидели антисемитские надписи на стене. Зашли, чтобы сообщить сотруднице об этом. Она подняла на нас удивленные глаза и сказала: «Так это же постоянно. Вы чему удивляетесь? Мы стираем, они пишут».
И действительно, подумала я, чему мы удивились: памятник фашисту Гоге стоит, а памятника семье Стратулат, рисковавшей своей жизнью, спасая евреев, нет и не планируется, как и памятника еще нескольким молдавским семьям.
Вот таким я увидела и почувствовала город, который любила и смела называть моим.

…Никогда я не видела столько сломанных жизнью людей, собранных в одном месте. Это особенно больно и заметно, когда смотришь на сломанных мужчин, чей человеческий и профессиональный потенциал тебе был известен как достаточно высокий. Я не видела такой концентрации безнадежности для массы людей.

Да, есть прекрасно отстроенные дома за высокими заборами, говорят, с павлинами внутри и золотыми ручками… Да, кто-то срубает бешеные деньги. И что? Жить стало веселей? Не знаю, насколько «весело» можно жить даже с очень большими деньгами и каждый день «не замечать», как тебе смотрят в рот.

В стране у власти .... От того, что они облекли свою риторику в «национальные» и так называемые «демократические» одежды, ничего не изменилось. Обычные бандиты честнее: они делают деньги, а эти... – гимпу с кодлой киртоак – хотят при этом же еще и прослыть «идейными». Они зарабатывают, выводя на улицы тысячи людей, клюнувших на «Ной сынтем акасэ!», благодаря полученной власти отбирают кем-то уже построенные бизнесы, своим племянникам и прочей родне отдали в полное разграбление страну, из-за них основная масса вынуждена прозябать в нищете и, самое страшное, в полной безнадежности. И все это делается при активном использовании слова «демократия», о которой они имеют такое же представление, какое большинство из нас имеет о параллельных мирах…Что самое печальное и неприятное – это то, что под соусом «демократии» многие западные страны прекрасно съедают любой обычный национализм и бандитизм. «Воля народа», «демократия» – только что мы видели это во время арабских революций. Сенатор Маккейн (McCain) на один день приезжает в Молдавию, не имея никакого представления о ее проблемах, встречается, конечно же, с городским и республиканским руководством, читай – местными ..., и заявляет: «The U.S. Congress supports the democratic development of this Government» («Конгресс США поддерживает демократические начинания данного правительства»). Он обещает им поддержку при вхождении в европейское сообщество. По-хорошему, Маккейн должен был бы встретить таких с ружьем, появись она на пороге его дома в США. Но чужую беду, как известно, легко руками развести. Детсад. Или маразм. Наобещал вместе с известным лгуном вице-президентом Байденом всяческую поддержку «демократическим реформам». “I agree with the U.S. vice president as regards the support for the democratic reforms taking place here”. То есть по сути – крышу обещал, но – бандитам. А «умный и гордый» коммунист Воронин решил вообще отказаться от встречи с Маккейном. «У советских собственная гордость, на буржуев смотрим свысока». Ну-ну, напугал ежа голым задом.
 
Да, сложно западному человеку разобраться в этой смеси глупости, чванства, национализма и уголовщины, приправленной любимым словом «демократия». К сожалению, визит Маккейна, на мой взгляд, нанес серьезный ущерб имиджу США. Та самая политкорректность, которая разъедает США изнутри, диктует и это однозначное приятие всего, что прячется под термином «демократия».

Но у меня вопрос к тем, кто сегодня поддерживает дикий государственный национализм в Молдове, чьи отцы и старшие братья были выведены на улицы в 90-х… Они многого добились, изгнав из республики русскоязычных? Вы живете лучше? Так зачем уезжаете на работу в Россию и на Запад? С вами кто-то считается? Очнитесь, вы были и есть пушечное мясо для гимпу и прочих, кто на ваших отцах, а теперь и на вас делает деньги и сомнительный политический капитал. Вы для них – никто, даже не пыль под ногами. Так называемые руководители Молдовы закрывают русские школы, библиотеки, группы в вузах… Более того, делают это нагло и демонстративно: вот кто в доме хозяин. Так знайте: вы не хозяева. Вы – сутенеры и бандиты, временно захватившие Молдову и сделавшие ее граждан – и молдован, и русских, и украинцев, и всех остальных – заложниками своей потрясающей некомпетентности и жадности. Говорят, начали в селах сокращать и молдавские школы. Им нужны рабы, а не думающие люди.
 
Практический вопрос к ревнителям нац. идеи: простите, на каком языке планируете изъясняться в России, где у вас пока есть шанс что-то заработать? Где обычно работают эти же самые молдавские мальчики и девочки, приезжающие в США, Канаду, Германию? В так называемых «русских» бизнесах, потому что там еще могут «не заметить» отсутствия бумаг и взять на несколько месяцев – подработать (жаль детей). А в «русских» бизнесах любят, когда человек говорит и по-русски. Нет-нет, если вам этническая чистота дороже… блюдите ее – и ходите по изрытым тротуарам, живите в ободранных домах, где в самые чистые подъезды войти неприятно, пусть ваши родители и дальше считают каждый лей, решая, купить ли кусочек мяса или сыра, потому что то и другое – никак, пусть дочери ваши мечтают о «карьере» валютной проститутки, а вы, «человеки в румынском пространстве», продолжайте выбирать бандитов-националистов.

Есть еще и другой аспект такого отношения к «некоренному» населению (у многих из которых кстати, и бабушки-прадедушки жили в Молдавии, как у меня, например). Люди как-то могут пережить бедность, но унижение… его не так легко простить. Страх и унижение – плохие стимулы и для изучения языка. Смотрите, как, в общем, быстро люди изучают иностранные языки, например, английский. И нетрудно догадаться – почему. Когда ты видишь свет в конце тоннеля, будущее для себя и своих близких – да люди китайский со всеми диалектами выучат ради этого.

Кстати, у мудрых китайцев есть замечательное выражение: если не хотите создать себе непобедимого врага, не загоняйте человека в угол. Банда в Молдове – загоняет, создавая невыносимую для жизни атмосферу унижения человеческого достоинства, отбирая у людей будущее и подтасовывая прошлое, воруя все, что можно, разрушая связи не только в семьях, но и между народами, натравливая одних на других. Но бандитов меньше, чем нормальных людей. И, как говорят в театре, короля играют слуги. Не будьте пассивны, думая, что от одного человека ничего не зависит. Вас много, и вы должны постоять за себя, свои семьи и свое будущее. За вас никто этого в Молдавии не сделает. Вам могут помочь, но вы должны сами хотеть и знать, что и ради чего вы делаете. Я понимаю, советовать проще. Поэтому я этим не ограничусь. Я подготовлю и напишу письмо послу США в Молдавии и изложу все, что думаю по поводу того, кого и почему поддерживает Америка в Молдове и как это влияет на саму Америку. Прошу всех, у кого есть интересные факты и мысли, написать мне на js@kstati.net Я постараюсь использовать их (если надо, уберу имена). В отличие от «наших» чиновников, американские имеют обыкновение читать присланные имейлы. Многое ли я изменю? Не знаю. Но я сторонник того, что надо делать все возможное в любой ситуации, а там – как Бог даст.
Поэтому я обращаюсь к людям разных национальностей, живущим в Молдове: подумайте, кого и почему вы выберете, хотите ли вы жить или выживать.
…Мой белый город… «Мой» Кишинев, прощай…