Айзатбек Бешов

Власти одного из сельских районов Киргизии решили, что выкуп за невесту не должен быть больше 50 тысяч сомов (около 1100 долларов США), четырех овец и двух тюков хлопка.

Постановление администрации Ноокатского района Киргизии так и называется - "О сокращении свадебных расходов и размера калыма". Оно ограничивает протяженность свадебного кортежа четырьмя автомобилями, а также запрещает использовать в кортеже "дорогие машины".

Дискуссия вокруг калыма в пору кризиса, когда одни призывают умерить траты в трудные для страны времена, а другие выступают за сохранение традиций предков, продолжается в обществе уже не первый год.

По различным данным, ежегодно жители Киргизии тратят около 2 млрд долларов "на семейные обряды". Критики пышных торжеств часто приводят этот факт в паре с другой цифрой: внешнего долга страны, который равен примерно 3 млрд долларов.

Год назад власти Узгенского района Ошской области приняли решение штрафовать "за чрезмерно пышные свадьбы и похороны". Вскоре парламент Киргизии в очередной раз обсуждал законопроект, суть которого также заключалась в сокращении трат на семейные торжества - свадьбы, похороны и тризны.

Кредит на мясное блюдо

Экономика Киргизии после двух смен власти - "тюльпановой революции" 2005 года и "апрельской революции" 2010-го - переживает не лучшие времена. Однако жизнь продолжается, и люди совершают традиционные обряды - и при этом, как правило, режут скот и приглашают многочисленных родственников.

Редкая свадьба обходится без выкупа за невесту, "средний" размер которого сейчас негласно установился на уровне в 1000 долларов, хотя бывают случаи выплаты крупных сумм. Такие свадебные истории потом становятся предметом городского фольклора.

На свадьбу обычно режут лошадь или корову, а также несколько овец. Все зависит от количества приглашенных родных и близких: их число нередко доходит до нескольких сотен, а мяса должно хватить на всех.

Ради того, чтобы "всё прошло, как у людей", некоторые семьи берут кредиты в банках и закладывают имущество.

А стоило ли тратиться?

Но нелегкие экономические обстоятельства вносят перемены и в местные традиции.

В Кыргызстане стало гораздо больше пар, чьи родители договариваются обойтись без калыма - некогда обязательного условия проведения свадьбы. Сегодня, особенно в городах, стороны иногда отказываются от выкупа.

Молодой человек по имени Талгат признается, что он не платил калым. Вместо этого на эти деньги решено было сыграть свадьбу, и родители невесты согласились на это.

"На свадьбу я взял кредит в банке, еще половину суммы дал мой старший брат. Мы достойно сыграли свадьбу. Хорошо встретили и проводили всю родню: и мою, и невесты. Правда, спустя время вот думаю - а надо ли было так тратиться?" - задается вопросом Талгат.

Никто не виноват, но что делать?

Сократить расходы жителей страны на семейные торжества в парламенте Киргизии пытаются уже давно. У этой идеи немало как сторонников, так и противников.

Прежде высший законодательный орган принимал постановления о запрете на пышные торжества. В 2010 году депутаты обсуждали соответствующий законопроект, авторы которого заявляли, что он поможет "сэкономить гражданам большие деньги", а также снизит уровень бедности в стране.

Но после бурных дискуссий закон так и не был принят.

Поддержавший тогда законопроект депутат от партии "Ата-мекен" (Родина), которая входит в правящую коалицию, Равшан Жээнбеков и ныне выступает против чрезмерных, по его мнению, семейных обрядов.

"Я против калыма, против того, что бы мы "продавали" своих детей. Еще 20 лет назад, когда я женился, я выдвинул условие своим родителям и родителям невесты - калыма не будет. И мы просто сыграли свадьбу", - говорит Равшан Жээнбеков.

"К сожалению, у нас всегда были лжереформы. Мы требовали от граждан одно, но сами высокопоставленные чиновники делали другое. Запрещая чрезмерные траты для населения, чиновники сами играют пышные дорогостоящие свадьбы для своих детей", - продолжает депутат.

Кандидат исторических наук Табылды Акеров - в числе тех, кто сомневается как в вероятности принятия нового закона, так и вообще в возможности регулировать такую сферу общественной жизни, как национальные обряды и семейные торжества.

"Невозможно это отрегулировать одним законом или приказом - это у нас в крови. Люди продолжат жить по обычаям: резать скот и зазывать гостей на свадьбы, поминки и любые другие торжества. А все потому, что с древности в кочевом обществе было так заведено", - убежден историк Табылды Акеров.