Как разъяснили смысл этой фетвы приверженцы шейха Ясина, человек, готовящий боевую операцию, вынужден передвигаться с места на место, проводя день или два вдали от дома. А делать это в сопровождении мужчины-родственника палестинской женщине в нынешних условиях нелегко. Поэтому "женщина не может совершать таких путешествий" и тем более ночевать где-то вне дома: по мнению членов ХАМАС, это противоречит исламу, поскольку "вне дома женщина может подвергнуться соблазну".

Фетва Ахмеда Ясина вызвала единодушное возмущение даже у членов других радикальных исламских организаций, поддерживающих ХАМАС. Некоторые из них сочли ее неверным истолкованием установлений ислама, другие вообще усомнились, что шейх действительно вынес такую фетву.

Что касается ХАМАС, то эта организация уже применяет ее на практике. Лидеры движения уже заявили, что женщинам не разрешается участвовать в борьбе против израильской оккупации.

Другие палестинские движения считают, что фетва Ясина пытается принизить роль палестинской женщины в истории палестинского сопротивления. Откровенной "провокацией" назвала ее член Палестинского национального совета Лейла Халед - одна из тех женщин, которые еще в 60-е и 70-е годы участвовала во многих вооруженных операциях палестинцев.

"Сопротивление оккупации – это сопротивление всего палестинского общества", – заявила она, добавив, что партизанки "ходят не на прогулку и не на парад мод".