"Теория о происхождениия ашкеназских евреев от хазар" (смотрите рубрику "Исследования") вызвала огромный интерес у посетителй нашего сайта. Продолжаем тему материалом ЕВРЕИ: НАРОД ИЛИ "МИФ О ЕВРЕЙСКОМ ЭТНОСЕ"? присланный нашим посетителем.

От редактора "Электронного научного семинара":

"Более сорока лет тому назад один художник преинтеллигентно втолковывал мне, что древние евреи, великий народ, давшие миру Заповеди, пророков, Библию, Богоматерь, апостолов и самого Христа – давно исчезли. Вымерли. А именем этого славного народа завладел и пользуется народ проходимцев и деляг, сильных своей хитростью и спайкой.

Меня, помню, поразило, что было это для него – устоявшаяся обкатанная истина. Как «Протоколы», кровь христианских младенцев и т.п. истины, которые время от времени всплывают по мере необходимости.

В пене антиизраилизма успешно всплыл и Ш.Занд с подобными ему. Статья знакомит с основами ДНК-генеалогии, иллюстрируя описание новой науки рассмотрением подновленных старых вымыслов в свете современного научного знания.

Электрон Добрускин, редактор "Электронного научного семинара""

Чем более значима научная дисциплина для человеческой

деятельности, тем более она может противоречить

 каким-либо расхожим убеждениям и предубеждениям

Ф.Г.Добжанский, генетик-эволюционист

Авторы:

Чернин Леонид, профессор генетики, Израиль

Шлянкевич Марк, проф., Соединённые Штаты Америки

От авторов: Почему мы написали эту статью

За последние 10-15 лет генетика накопила огромный массив данных, описывающих генетические особенности отдельного человека и целых народов. Сформировалось новое направление – ДНК-генеалогия, способная более или менее точно датировать время генетических событий, ведущих к появлению того или иного народа и его наследственных связей с другими народами. Появились коммерческие компании, в которых, за сравнительно небольшие деньги, можно сделать генетический анализ не только на предмет определения отцовства (это уже стало рутинной процедурой), но и на принадлежность заказчика к определенному народу, а в некоторых случаях даже к определенной семье и ее истории.

Методами молекулярной и популяционной генетики, с привлечением статистического анализа, пытаются, скажем, выяснить, относятся ли русские к славянам, или же имеют угро-финское происхождение; насколько правомерно считать русских и украинцев "братьями" в генетическом отношении; кто ближе к европейским народам армяне или грузины и т.п. И это только немногие из подобных вопросов, ответить на которые стремятся с помощью генетического анализа.

Вполне ожидаемо, что получаемые в ходе таких исследований результаты и делающиеся на их основе заключения, далеко не всеми воспринимаются как данность, провоцируя порой весьма жаркие дискуссии, на тему какой народ от кого и откуда произошел и кого кем считать. Появилось немало интересантов, старающихся сделать далеко идущие выводы и получить политические дивиденды к науке прямого отношения не имеющие.

Конечно же, эти острые споры не могли обойти стороной и евреев (как же иначе?). С обретением еврейским народом государственности на своей исторической родине, в Палестине, вопрос об исторической правомочности образования Израиля и претензий евреев на "палестинскую" землю стоит особенно остро, а мнения на сей счет полярно расходятся от полного утверждения до категорического отрицания.

В последнем особенно преуспел историк Шломо Занд с его книгами "Изобретение еврейского народа" (TheInvention of Jewish People, 2008) [22], "Кто и как изобрел Страну Израиля" (The Invention of the Land of Israel, 2012) и анонсированная книга «изобретательской» трилогии "The Invention of the Secular Jew".

Основной посыл Занда сводится к тому, что евреи-ашкеназы  произошли от хазар, тюркских народов, которые жили на территории нынешней России, к северу от Грузии, к востоку от Украины. А, значит, весь «сионистский проект» построен на ложной концепции исторического права еврейского народа на заселение Палестины, как «земли обетованной» и исторической родины этнических евреев.

Мы не будем разбирать все аспекты книг Ш. Занда, это удел других специалистов.

Нас же интересует генетика. В самом заглавии нашей статьи, как антитеза слову народ стоит определение Ш. Занда – миф о "еврейском этносе". Именно так Ш. Занд представляет себе еврейский народ, «придуманный» сионистами для достижения своих политических целей. Для укрепления «хрупкой секулярной еврейской идентичности, – пишет он, – сионизму пришлось призвать на помощь биологию. Ведь именно наследственность должна была оправдать притязания на Палестину, ту самую древнюю Иудею».

Главный сарказм Занда направлен на работы по молекулярной генетике. Он высмеивает «метания», по его выражению, израильских генетиков при анализе Y-хромосомы и митохондриальной ДНК как объектов сравнительного изучения ДНК-генеалогии евреев и других этносов, как и открытие специфического модального гаплотипа Коэнов (названного Зандом «фантастической печатью коэнов»), ставя под сомнение и добросовестность исследователей, и правомочность сделанных ими выводов.

Со времени выхода первой книги Занда прошло пять лет, а цитированные им работы опубликованы еще раньше. На фоне нынешних достижений ДНК-генеалогии, которые далее мы будем разбирать подробнее, «аргументы» Занда выглядят по меньшей мере неубедительно, и о них, наверное, нам не стоило бы упоминать, если бы спор о хазарском происхождении ашкеназов не разгорелся с новой силой в связи с публикацией в британском научном журнале GenomeBiology Evolution статьи Эрана Эльхаика (Elhaik E, 2013 [9]), молодого генетика из медицинской школы университета Джона Хопкинса (США).

Цель нашей статьи – по возможности разобраться в многочисленных данных молекулярной генетики, касающихся и нынешнего состояния основных еврейских популяций, и их родового статуса и происхождения. Особое внимание уделено критическому разбору результатов и выводов, представленных в указанной выше статье Эльхаика, поскольку его работа уже начала цитироваться как «естественно-научное обоснование» правоты отрицателей этнической связи современного еврейского народа со своими предками, пришедшими в Ханаанскую землю (нынешнюю Палестину) из Месопотамии около четырех тысяч лет назад.

1. Вступление

Формальное определение понятия народ вряд ли по всем пунктам будет соответствовать описанию статуса современных евреев. Так, под народом понимают определенную группу людей, отличающихся общностью ряда признаков – языка, культуры, территории, религии, исторического прошлого. Действительно, если взять современное еврейство, то кроме общего исторического прошлого, да и то с огромными ограничениями, мы вряд ли назовём какой-либо из приведенных критериев как объединяющий всех евреев в единый народ. 

Мы оба, один живущий в Израиле, другой – гражданин Америки, имеем, как мне думается, представление о темпах ассимиляции евреев в диаспоре. Ничего подобного не было ни во времена немецкой «гаскалы» (хотя Гейне, конечно, хорошо почувствовал эту опасность), ни даже в довоенной России, где после революции и исчезновении черты оседлости отпала и «репродуктивная изоляция». С падением роли религии, как цементирующей основы, ничто не мешает евреям диаспоры перестать ощущать свое еврейство, тем более сионисткая идея почти не имеет подкрепления погромами, процентными нормами и чем-то ещё похуже. И активность «еврейских общин» в США, Канаде, Германии, Франции или нынешние усилия, направленные на поддержание еврейской жизни в России или в Украине, лишь в малой степени способны эти процессы ассимиляции притормозить.

Может показаться странным, что в 21 веке, после уничтожения 6 миллионов евреев, как единого народа (ведь жертвами Шоа пали не только религиозные, но и секулярные и даже совершенно ассимилировавшиеся этнические евреи, включая и тех, у которых евреями были только бабушки и/или дедушки), после создания Израиля, как государства еврейского народа в Палестине, в соответствии с формулировкой и решением ООН, а задолго до этого Лиги Наций, находятся «специалисты», которые немало не смущаясь пишут на иврите и публикуют в Израиле книги о том, кто, как и зачем придумал еврейский народ, а заодно и Страну Израиля.

Конечно, мы говорим о безответственных псевдонаучных публикациях профессора истории Тель-Авивского университета Шломо Занда, чей основной тезис звучит примерно так: еврейского народа не существует, мировое еврейство – это иудейская конфессия, а все разбросанные по свету иудейские общины объединяет только религия. Еврейский народ отдельно от иудаизма – антинаучный расизм. В своей последней книге «Кто и как изобрел Страну Израиля» Ш.Занд называет образование еврейского государства «банальным колониальным мероприятием». Его книги охотно переводятся и издаются во многих странах, где тут же находится немало охотников, готовых поверить любому навету, если дело касается евреев. Ничего нового в этом нет. От «Протоколов сионских мудрецов» до таких книжонок дорога оказалась очень короткой, даже если время их создания разделяет целый век. 

Представление о евреях как о едином народе, а не как о «сборной солянке» различных этносов, объединенных единой религиозной идеей – иудаизмом, получило в последнее десятилетие возможность проверки методами молекулярной биологии и популяционной генетики. Анализ ДНК-генеалогии и другие направления комплексного исследования, представленные в недавних работах (Atzmon et al. 2010 [1]; Behar et al. 2010 [4]; Cambell C et al, 2012[7]; Ostrer and Skorecki, 2013 [18] и другие), довольно сложны и требуют специальной подготовки для их восприятия. Общий посыл этих статей и монографий сводится к тому, что современные евреи, независимо от того, проживают ли они компактно в Израиле или принадлежат к разбросанным по всему миру общинам еврейской диаспоры, имеют не только общие религиозные, исторические и культурные традиции, но и общее этническое происхождение. Еврейский народ является самостоятельным этносом, потомком одного  или немногих прародителей – основателей одного или нескольких кровно-родственных племен (родов) общего Ближневосточного происхождения, потомки которых в дальнейшем подверглись миграции, приведшей к созданию общин евреев в Европе, Африке и Азии, то есть к образованию Еврейской диаспоры.

Поскольку один из нас (Л.Ч.) ранее опубликовал статью на данную тему («История евреев глазами генетики»), мы ограничимся лишь краткой экскурсией, необходимой для обоснования и древних корней еврейского народа, и самого его существования в сегодняшнем мире. При этом мы намерены оценивать имеющиеся научные факты для ответа на несколько принципиальных вопросов:

а) Существует ли генетическая связь всех (или большинства) современных ветвей евреев между собой или это различные народы, объединенные лишь религией?

б) Имеется ли генетическое различие между евреями и другими народами? Иными словами, правомочно ли понятие «еврейский народ», как и любой другой народ, в терминах генетики?

в) Каково происхождение евреев? Имеют ли современные евреи исторические корни на Ближнем Востоке или они потомки другого народа или даже нескольких народов, обитавших в Европейских, Северо-Африканских, Евро-Азиатских и других регионах и принявших иудаизм?

г) Как отражается смешение евреев с окружающими народами на их генотипе?

2. Что такое ДНК-генеалогия?

Прежде всего, что такое род? Различают этнологическое и генеалогическое значение этого термина. Согласно первому, род одна из форм социальной организации и представляет собой группу людей, возводящих своё происхождение к общему предку – основателю рода, или родоначальнику по одной (материнской либо отцовской) линии. Причем, родоначальником мог быть и мифический герой. Например, праотец Авраам для евреев, если считать его мифологическим персонажем, вроде, скажем древнегреческого Геракла, считающегося родоначальником гераклидов, от которых, возможно, произошли некоторые греческие династии и даже отдельные римские семьи.

ДНК-генеалогия определяет род как совокупность всех его членов, происходящих от одного общего родоначальника по одной линии [у евреев, согласно книге Бытие (11:26-25:10), это конкретный человек Авраам родившийся в городе Уре Халдекийском в южной Месопотамии примерно в XXI—XX веке до н. э. и его сыновья, основатели 12 колен Израиля].

Исходя из такого определения рода, ДНК-генеалогия изучает генетическую историю человечества, выявляя наличие схожих «генетических меток» внутри и между разными народами и отдельными популяциями. Ключевым термином ДНК-генеалогии служит понятие гаплогруппы: это группа «меток» (маркёров) в некодируемой части ДНК, которая указывает на принадлежность данного человека к роду, имеющего (и это главное) общего предка. Можно сказать и иначе: гаплогруппы – это роды, потомки которых несут сходные метки в ДНК.

В ДНК-генеалогии принадлежность к одному роду идентифицируется по наличию у каждого его члена характерного признака – определенной «метки» в ДНК, которую называют гаплотипом. Это будет как бы индивидуальная метка, а вот определенный набор гаплотипов составит уже родовое, групповое понятие, поэтому его и называют гаплогруппой. Эти метки будут стабильными в ряду поколений только тогда, когда они будут в нерекомбинируемой части ДНК, которая не перетасовывается с материнской или отцовской. У мужчин такая «нетасуемая» ДНК находится в половой Y-хромосоме, которая передается мужчинам целиком и полностью от отца. ДНК митохондрий (мтДНК) передаётся только по женской линии.

Очень важно помнить, что учитываются только «метки», приходящиеся на те участки ДНК, которые не содержат генов; эти некодирующие области иногда называют «мусорными», но на самом деле они участвуют в регуляции работы генов, кодирующих белки. Известно, что одним из важнейших свойств гаплогрупп Y-хромосомы является весьма значительное межпопуляционное различие и изменчивость, поэтому маркеры Y-хромосомы считаются наиболее эффективными для выявления структуры популяций. На сегодняшний день по мужской линии человечество насчитывает 18 родов, которые обозначают буквами от А до Я. Они, в свою очередь, разошлись на производные роды, или субклады.

Генеалогические «метки» бывают двух видов. Первый из них представляет набор коротких повторяющихся участков ДНК, называемых «короткими тандемными повторами», каждый из которых состоит обычно всего из четырех нуклеотидов, причем как их первичная структура, так и количество повторов (аллелей) может варьировать у людей разных родов. Набор маркеров, точнее, повторов в них, называется «гаплотип». Если меняется число аллелей в определенном локусе, то этот вид изменений называют STR мутациями (Short Tandem Repeats). Для характеристики такой метки генетики обозначают номер условного участка ДНК и количество повторов в нем. Например, DYS19=10 означает «DNA Y[хромосомы] Segment (локус) номер 19, число повторов 10». Изменение числа аллелей в маркере (тандемная мутация) происходит в среднем примерно раз в 500 поколений, которая, впрочем, у разных маркеров может широко варьировать.

Другой вид мутаций, образующих генеалогические метки, выражается в замене всего одного нуклеотида, что приводит к модификации всей первичной структуры ДНК (гаплогруппы) в этом локусе. Это так называемые SNP мутации (Single Nucleotide Polymorphism), или «снипы». Поскольку снип меняет всю гаплогруппу, его называют «гаплогруппо-образующей мутацией». Мутации такого рода практически необратимы и потому могут служить меткой, как бы навсегда наследуемой потомками древнего «патриарха», жившего тысячелетия назад. Именно поэтому каждый род (в понятиях ДНК-генеалогии) носит характерную метку и может быть надёжно и количественно отличим один от другого. Снипы обозначают индексами, например, М17 – это «входная» мутация гаплогруппы R1a1 (буквы означают не локусы ДНК, а условное название научного коллектива, в котором снип определен; в нашем примере М – Стэнфордский университет, США).

Существуют методы определения среднего числа мутаций на маркер, а на основе этого возможно произвести примерную датировку реального времени появления новой гаплогруппы или её варианта в данной популяции. Например, маркеры Y-хромосомы настолько стабильны, что по ним удалось «добраться» до самого первого родоначальника (практически) всех мужчин, живущих сегодня. Его и назвали Y-хромосомным Адамом, но он не был ни первым, ни единственным мужчиной своего времени, просто его гаплотип А0 сохранился до нашего времени, а остальные Y-хромосомные гаплогруппы были вытеснены из популяции людей в ходе эволюции. Правда, и он оказался не единственным: недавно группа американских генетиков случайно натолкнулась на другой вариант Y-хромосомы, названный ими А00, носителем которой оказался потомок чернокожих рабов, живущий в США. Этот же коллектив ученых обнаружил в Африке небольшую общину, среди жителей которой гаплогруппа А00 встречалась часто. По аналогии, названа и Митохондриальная Ева, жившая в Африке и от которой идет происхождение людей по материнской линии. 

3. Роды современных евреев

В течение последнего тысячелетия евреи расселились по громадной территории Европы от Пиринейского полуострова до России, по Северной Африке, Ближнему и Среднему Востоку, Кавказу. Живя в разных социальных и климатических условиях, в окружении самых разных народов, они оставляли в своем геноме «зарубки», отражающие особенности их существования. Вот по этим «зарубкам» и можно проследить историю еврейского народа. В настоящее время накоплено достаточное количество генетических данных, чтобы сделать определенные выводы относительно генеалогии современных евреев. Эти исследования сделаны в основном на двух объектах – Y-хромосоме и мтДНК. Начнем наш анализ с мужской линии.

а) Y-хромосомный анализ

На сегодняшний день человечество насчитывает 18 родов (гаплогрупп), а евреи (в целом) принадлежат всего к семи из них: J, E, R, Q, G, I и T (в порядке убывания частоты), которые, в свою очередь, разошлись на производные роды, или субклады за счет формирования еще 3-х – 4-х. Анализ частоты гаплогрупп Y-хромосомы у современных евреев позволяет подразделить их на три категории: на исконные, которые перешли к евреям от их прямых предков задолго до образования еврейского народа, на попавшие к евреям во время их жизни в Ханаане или же в более позднее время, уже в диаспоре.

Поскольку полное изложение гаплогрупп евреев и их сравнение с другими народами довольно сложно и громоздко, ограничимся преимущественно лишь основными, исконными, как их называют, то есть, возникшими еще у прародителей евреев. Согласно имеющимся данным, евреи относятся к десяти производным родам (субкладам) обозначаемым как J, J1, I, G, E3b, J2, R1b, K, R1a1, Q и R2, а предки-основатели каждого из этих субкладов жили примерно от 14-12 тысяч (основатели самых древних групп J и J1) до 950-700 лет (основатели самых молодых групп Q и R2). Цифры эти хоть и ориентировочные, но дают представление о том, как глубоко уходят корни прародителей еврейского этноса и как формировался современный еврейский народ, к чему мы еще вернемся. Так, гаплогруппа J возникла в Месопотамии примерно 45 тысяч лет до н.э, но к евреям попала только через 30 тыс. лет.

Недавние исследования показали, что примерно половина ашкеназийских и сефардских евреев (коэнов, левитов и израэлитов) имеют общие или очень близкие гаплотипы, входящие в гаплогруппу J, которые называют гаплотипом двенадцати колен Израилевых. А.Клёсов (2007), известный авторитет в ДНК-генеалогии [см.также серию его статей на эту тему в Сетевом портале «Заметки по еврейской истории»] считает этот базовый, или модальный гаплотип объединяющим для современных евреев. В свою очередь, согласно данным Хаммера (Hammer, 2009 [12]), среди доминирующей гаплогруппы J выделяется 6-маркерный гаплотип, который получил название «модальный гаплотип коэнов» (Cohan Modal Haplotype – CMH). Его носителями оказались более 50% коэнов ашкеназов и почти 40% коэнов других ветвей евреев (сефарды и израэлиты), причем почти 70% из них имеют более достоверный 17-маркерный CMH, характерный только для евреев. Поскольку, согласно еврейской традиции, все Коэны считаются потомками Аарона, брата Моисея, их предполагаемый прародитель назван «Y-хромосомным Аароном». Модальный гаплотип состоит из шести Y-STR повторов, которые широко распространены на Ближнем Востоке в составе J гаплогруппы, поэтому сам по себе этот показатель еще недостаточен для идентификации евреев. В последние годы предприняты попытки выявить возможные различия не только по расхождению числа известных маркеров (количества повторов в определенных локусах), но и по множественным однонуклеотидным заменам (снипам). Именно сочетание этих двух показателей и положено в основу современной классификации подгрупп (субкладов) в ДНК-генеалогии.

Доминирование гаплогруппы J указывает на ближневосточное происхождение евреев, так как она характерна для всех популяций Ближнего Востока (бедуины, друзы, иракцы, иорданцы, ливанцы, арабы палестины, сирийцы), причем у них преобладает та же ее линия, что и у евреев –J-P58*. Однако среди тестированных представителей местных популяций не выявлены носители 17-маркерного варианта гаплотипа CMH, этот гаплотип вообще отсутствует у неевреев. Суммарная частота встречаемости гаплогруппы J у евреев почти 40%, примерно одинаково у ашкеназов и сефардов. Эта гаплогруппа широко распространена среди народов Северной Африки и Ближнего Востока, а также у армян, но сравнительно редко встречается у европейцев (у поляков и немцев – около 1%). Наиболее распространенной гаплогруппой коэнов и предположительно "первоначально еврейской" (Y-гаплогруппой Авраама) считается гаплогруппа J1c3d. У коренных жителей западной и северной Европы она встречается редко – 2 – 6%. Подгруппы J1 и J2 сформировались позднее, примерно 12 и 6 тысяч лет до н.э., соответственно, а к евреям попали несколько позже, но еще до формирования их как народа и поселения в Ханаане.

По данным Y-хромосомного анализа, восточно-европейские евреи (ашкеназы), марокканские, ливанские и йеменские евреи попадают в один кластер с египтянами, сирийцами, киприотами, ливанцами, иорданцами, иракцами, турками и арабами – жителями Палестины. Этому есть свое объяснение. Современный гаплотип коэнов при его расширении к нееврейским гаплотипам резко уходит в глубь веков и достигает уровня около 4 тысяч лет назад. Именно в эти годы жил патриарх (выведенный в Библии под именем Авраама), который и был согласно Торе родоначальником, как евреев, так и арабов. Позднее эти два народа обособились друг от друга, а за тысячелетия раздельного существования приобрели и генетические различия, оставаясь близкими родственниками, ближневосточными по своему происхождению. По генетическому портрету, ближайшими к восточно-европейским евреям являются турки, итальянцы, греки и албанцы. Левиты-ашкеназы, носители гаплогруппы  R1a1, выделилсь в особый модальный гаплотип, сохранив при этом и ближневосточные маркеры, хотя и в значительно меньшей степени, чем коэны. Генетические портреты ашкеназов и сефардов имеют яркие отличительные особенности по отношению к генетическим портретам коренных жителей регионов Европы. Ашкеназы (кроме левитов) и сефарды отличаются от коренных жителей наличием гаплогрупп, которые сегодня доминируют по частотам в популяциях Ближнего Востока.

Исконно еврейскими считаются подгруппы R1b1 и R1b1b2. Их предшественник гаплогруппа R1b, предположительно, возникла 14 тысяч лет до н.э. в районе Алтая и получила широкое распространение в Европе и Азии, а к предкам евреев попала 3,5 тысячи лет до н.э.

А.Клёсов, упомянутый выше, подчеркивает, что гаплогруппа R1b у евреев вовсе не «европейская», а исходно ближневосточная, прибывшая туда из Анатолии, а в Анатолию – с Кавказа, на тысячу-полторы лет раньше, чем время прибытия R1b1b2 в Европу. Позднее, уже в среде евреев, они модифицировалась в указанные выше подгруппы, которые и образовали генеалогические линии, отличные от западноевропейского происхождения. Частота у евреев в общем пуле – 15%, у ашкеназов – 10%, у сефардов – меньше 6%. Несколько особняком стоит гаплогруппа R1a1, имеющая существенный вес в геноме ашкеназов – около 13%, но не у сефардов. Некоторые авторы, в том числе и Atzmon et al(2010 [1]), предполагают, что она служит маркером хазар или славян (среди нынешних русских она встречается в 52%) и уже от них появилась у ашкеназов. Однако А.Клёсов (2010) отмечает, что гаплотипы группы R1a1 среди евреев необычны, их точного повторения нет среди описанных выше популяций русских, украинцев или других, и откуда эта гаплогруппа попала к евреям всего 1100±150 лет назад – остается невыясненным.

Другая исконная гаплогруппа E1b1b возникла не позднее 9 тыс. лет до н.э. в Северо-Восточной Африке (её называют Африканской). Широко распространена в средиземноморье – Эфиопии, Сомали, на севере Африки, на Ближнем Востоке и в южной Европе. Гаплогруппа E1b1b1b2a1 по данным Jewish E project найдена во всех еврейских группах: ашкеназов, сефардов, курдских, йеменских евреях и других. Несколько других субкладов гаплогрупп G, K+T, I и H хоть и считаются исконными, на сегодняшний день обладают небольшим генетическим весом (от 1 до 5%). Есть данные, что к евреям попали и гаплогруппы народов, проживавших в конце II тысячелетия до н.э. в Ханаане – это были ханаанеи, хетты, хурриты и несколько позднее – филистимляне. Однако их вклад невелик, суммарно не более двух процентов. С начала I тысячелетия до н.э. появление каких-то других гаплогрупп у евреев, перешедших от народов, живших в Ханаане, вероятно, не произошло.

Не вдаваясь далее в распределение гаплогрупп среди разных ветвей еврейского народа, сделаем заключение, что современные евреи несут в себе около 80% ближневосточных генетических маркеров, полученных еще до формирования их как самостоятельного народа. Остальные 20% маркеров приобретены ими за последние 3-4 тысячи лет жизни среди разных народов, как на Ближнем Востоке, так и в Северной Африке, Европе и Азии. Несмотря на столь массивное приобретение гаплоидных маркеров, перешедших от других народов, евреи продолжают оставаться генетически довольно гомогенной группой, причем сходство геномов разных ветвей (сефарды, ашкеназы, евреи Северной Африки – мизрахим ) значительно превышает их перекрест с другими народами. Таким образом, можно считать, что евреи сформировались как народ на Ближнем Востоке, на месте пересечения больших масс мигрирующих народов – с северо-востока, из Азии и с юго-запада – из Африки. 

Относительно непосредственных предшественников семитских племен общепринятого мнения не существует. По одной из версий (см. М.Зильберман) их предками были автохтонные (коренные по происхождению) шумеро-аккадцы, однако сами они суть разные народы: аккадцы – коренной семитский народ Ассирии и Вавилонии, а шумеры – несемитский народ, который по носительству гаплогруппы R1b1a2, похоже, пришел с Кавказа. Возможно, согласно Плинию и Геродоту, в формировании народа приняли участие амореи-номады (семиты), ближневосточные-североафриканские носители гаплогруппы Е. Амореи, образовав Вавилонское царство 3900 лет назад, вытеснили из страны «черноголовых», которые входили в племена Авраам, Лот, Йакуб-ел. Известно, что евреи принадлежали к западным семитам, т.к. имена Авраам, Исаак, Иаков (в форме Иакобэль) были известны как имена амореев, упоминаемые в документах XIX и XVIII веков до н.э. К аморейским именам относится имя Израиль и имена его некоторых сыновей, известных из Библии. С другой стороны, библейские рассказы говорят, что патриархи, т.е. праотцы евреев, состояли в близком родстве с арамеями, семитскими народами, населявшими территорию Сирии и Ирака, а сам Иаков упоминает в Библии как странствующий арамеянин.

Генетическое исследование Y-хромосомы семи популяций евреев (ашкеназы, итальянские, северо-африканские, ближневосточные, курдские, эфиопские и йеменские евреи) и арабов (пять групп, в том числе саудовские арабы) показало, что евреи, арабы, жители региона, ставшие мусульманами, ливанцы (потомки финикийцев) и сирийцы (анатолийские этносы) имеют единую группу предков – ханаанеев, живших 4 тыс. лет тому назад. Однако современный арабский модальный гаплотип израильских и палестинских арабов (его носительство выявлено у них в 32% случаев) встречается у евреев очень редко (Nebel A et al., 2000 [14]).

Результаты масштабного исследования (Hammer et al., 2000 [11]) показали, что современные евреи, живущие в разных странах и изолированные друг от друга, лишь незначительно генетически различаются между собой. Это подкрепляет гипотезу, что совокупность родительских генотипов представителей еврейских общин Европы, Северной Африки и Ближнего Востока имеют Ближневосточное происхождение. Отсюда делается вывод, что большинство еврейских общин в диаспоре сумело сохранить свою относительную изолированность от своих нееврейских соседей несмотря на известное давление процессов ассимиляции.

Однако для нас более важен вопрос о том, когда и как произошло размежевание будущих евреев и арабов. А.Клёсов (2010) полагает, что это происходило около 4 тысяч лет назад по гаплогуппам J1 (J1e, новое обозначение — J1c3) и J2 (J2a). Раскол еврейских и арабских гаплотипов в гаплогруппе R1b1b2 произошел раньше примерно на тысячу лет. В основе этого процесса, по его мнению, лежит самоидентификация евреев, которая произошла преимущественно по религиозным причинам, что согласуется с Библейскими текстами и полностью совпадает с лингвистическими данными. На этом положении стоит остановиться подробнее. Известно, что образование новой подгруппы (субклада) возникает вследствии случайной мутации, которая происходит крайне редко. Поэтому если в силу каких-либо причин одна популяция будет репродуктивно изолирована от окружающих племен или народов, то возникшие в ней мутации так и останутся внутри этого сообщества, дав начало новой генетической ветви, новому роду. И чем эффективнее будет эта репродуктивная изоляция, тем более обособленным окажется набор генетических маркеров в этой популяции. Похоже, это и произошло с еврейским народом, а внутри его – с наиболее консервативной группой Коэнов (Cohanim).

Попробуем разобрать это положение на примере Y-хромосомной гаплогруппы J1, которая, согласно классификации, является подклассом гаплогруппы J, то есть, произошла от нее, приобретя новые мутации. Дальнейшее «ветвление» гаплогруппы J1 привело к формированию почти двух десятков производных субкладов (так называют эти подгруппы или ответвления). Наиболее многочисленна ветвь P58, определяющая подгруппу J1c3 (гаплогруппа Авраама), куда входят евреи и арабы. Для евреев характерны субклады J1c3* и производный от него J1c3d (Cohanim), куда вошли почти 20% евреев.

Возвращаясь к модальному гаплотипу Коэнов, отметим высокое совпадение показателей у ашкеназов и сефардов и несколько более низкое их наличие среди остальной популяции евреев (израелитов). По данным Behar et al (2003) [2],подавляющее большинство Коэнов ашкеназов и сефардов принадлежат к гаплогруппе J (88 и 78%, соответственно), тогда как другие гаплогруппы в этой популяции встречаются крайне редко, не более 1-4%. Вместе с тем, левиты в ашкеназийской ветви принадлежат к разным гаплогруппам, в значительной степени неближневосточного происхождения. Использование большего числа маркеров (12 вместо 6) позволило уточнить генетическую картину Коэнов, которая подразделилась на две субгруппы – J1c3 (также называемой J-P58, уже по снип-мутации) и J2a (J-M410, тоже определяемой, помимо числа повторов, еще и снипом).  Более поздние исследования, используя большее количество Y-STR маркеров (до 67), позволили получить более высокое разрешение. Было показано, что около половины современных еврейских Коэнов ашкеназов, которые входят в Y-хромосомная гаплогруппу J1c3 (также называемую J-P58), действительно очень тесно связаны между собой. Еще около 15% Коэнов (чаще сефардов) попало во вторую отдельную группу J2a (J-M410), имеющую некоторое отличие, но все же показывающее их происхождение от общего предка, жившего около 3 – 4 тысяч лет назад. Вероятно, дальнейшее уточнение позволит достоверно различать ашкеназийское и сефардское происхождение Коэнов, происходящих, согласно еврейской традиции, от общего предка.

Американская научная и коммерческая компания Family Tree DNA (FTDNA) имеет специальную программу изучения гаплогруппы J-P58 (J1c3), названную «Бней-Яхья» (Bnei Yahya project).  Новое название программы "J-L817clade". Как мы отмечали выше, ветвь J-P58 сама имеет многочисленные ответвления, которые состоят не только из похожих, но не идентичных, гаплотипов, но имеет несколько различных SNP мутаций (снипов) в локусах 817, 818 и 816. Доктор Виталий Гольдберг, администратор проекта Бней-Яхья, считает, что последний общий предок J-L816 родился около 1050 лет назад и большинство его потомков – это современные евреи-ашкеназы, хотя некоторые носители этого признака (испанцы, португальцы, немецы, румыны) не имеют известных им еврейских корней. Время последнего общего предка (TMRCA) других кластеров, включая J-L817 и J-L818, предположительно более древнее и исчисляется 3– 4 тысячами лет от сегодняшнего дня. В свою очередь, эти субклады делятся на ветви уже по маркерным характеристикам (числу повторов в определенных локусах). Суммарно около 40% всех современных евреев принадлежат к подгруппам J1c3d и J2a4,ашкеназы и сефарды примерно поровну.

Таким образом, хотя пока еще не выявлено «чисто еврейского» субклада, по данным Y-хромосомной ДНК генеалогии евреи остались в основном изолированными от соседних народов, имея между собой больше сходства, чем с окружающими их народами. Уже сегодня комбинация разных показателей маркеров (числа повторов) и упомянутых выше трех снипов (817, 818 и 816) дает возможность примерно реконструировать историю еврейского народа. В свете этого интересны данные, полученные коллективом генетиков Еврейского университета Иерусалима (Nebel et al., 2001 [15]). Они показали, что наиболее генетически близко к современным евреям (особенно сефардам) стоят курды и армяне, но не палестинские арабы и не сирийцы (от себя отметим, что это не удивительно, если вспомнить, что именно сирийские арабы шли в южную часть Большой Сирии (Палестину) на заработки, когда там появилась работа, в значительной степени в связи с продвижением «сионистких проектов»). Авторы полагают, что арабы появились на Земле Ханаанейской в последние века, тогда как курды-мусульмане и большинство армян имеют одинаковые модальные гаплотипы, почти совпадающие с еврейским базовым гаплотипом коэнов. Характерно, что  по советской антропологической классификации евреев официально причисляли к арменоидному (переднеазиатскому) типу европеоидной расы, а среди арабов люди с «арменойдным типом» встречаются довольно редко.

б) Анализ  митохондриальной ДНК

Анализ гаплогрупп митохондриальных ДНК (мтДНК), передающейся только по материнской лини<