23 Ноября 2024
В избранные
Сделать стартовой
Подписка
|
|
|
|||||
|
Интересное
27 июня шабат в Еврейской общине Молдовы был омрачен печальным известием – на 88-м году жизни скончался Главный раввин Кишинева и Молдовы рэб Залман Лейб Абельский.Не перечесть всего, что рэб Залман сделал за 25 лет своего пребывания в нашей стране. Самой важной заслугой является то, что с его приездом возродилась религиозная жизнь в Молдове. Сегодня именно благодаря ему многие евреи имеют возможность и жениться под хупой, и отметить бар-мицву и бат-мицву, соблюсти другие ритуалы иудаизма, подзабытые к концу 80-х. Теперь ни один большой еврейский праздник не обходится без участия синагоги. Он был по-настоящему главным духовным наставником для каждого еврея нашей страны – мудрым и справедливым. К нему стремились не только в праздники, но и в будни – за советом, помощью, одобрением и, конечно же, за брахой. В его лице мы потеряли Учителя, доброго друга и хорошего соратника. Это общее горе для всей общины Молдовы.
Легенды о раввинеНе все, кто приходят в синагогу на улицу «Хабад-Любавич», 8, знают, что именно благодаря ему, главному раввину Кишинева и Молдовы Залману Лейбу Абельскому, этот переулок получил данное название. Это был первый такой случай на просторах СНГ.
Легенды о нём ходят не только в Молдове – и в Израиле, и в России, и на Украине знают о рэбе Абельском, писал журнал «Лехаим» в материале «Раввин с улицы Хабад Любавич». Иногда на улицах Кишинева к мудрецу подходят не только евреи, но и молдаване, цыгане, представители других национальностей и целуют края его одежды, просят благословения. «Я говорю: ты перепутал, я не ваш поп! – с доброй улыбкой рассказывает рэб Залман. – А он отвечает: я знаю. И я даю браху».
 О кишиневском раввине рассказывают разное. Например, о том, что уже на старости лет он выучил русский язык. Да так, что говорит на нём без малейшего акцента. На самом деле русский давался ему без затруднений, потому что родился он в Москве, в доме напротив Минаевского рынка – был такой когда-то на Сущевском валу. Говорят, в молодости рэб Залман курил, но, узнав про письмо, в котором Любавичский Ребе указывал, что не одобряет эту дурную привычку, бросил.Также поговаривали, что в молодые годы Абельский мог выпить… чайник водки из носика. (Впрочем, глядя на его крепкую фигуру, в это верится без труда.) Когда же он прочитал письмо, где Ребе выражал свое удивление по поводу возлияний хасидов, немедленно прекратил «злоупотреблять».
Семейное предание гласит, что фамилия Абельский возникла пять поколений тому назад по названию местечка Абель – было такое когда-то около Витебска. Это по линии отца, родившегося уже в самом Витебске, а впоследствии жившего в Литве, в Вильнюсе, где некогда существовала целая улица, населенная Абельскими. Деда по матери звали Иешая-Зуся Буйдеров – по названию украинского городка Средние Буды, где тот был раввином. После революции дед переехал в Москву, где стал раввином любавичских хасидов, и многие представители старшего поколения его еще помнят. Скончался он перед войной.
Он родился в Москве…Родители рэба Залмана познакомились в Москве, в 1921 году поженились. Он родился в 1927-м... «Отец был шойхетом в подпольной синагоге, а дед – главным pаввином Москвы и РСФСР. Когда в 1936 году стpана голосовала за сталинскую Конституцию, за дедом пpислали шикаpную машину и повезли его с бабушкой чеpез весь гоpод голосовать. Конечно же, это была показуха для Запада: вот, смотpите, у нас и pаввины есть! Hикто их не пpитесняет! Hа самом же деле власти нам житья не давали».
После начала Великой Отечественной семья из Москвы уезжает. «Во время войны мы эвакуировались, – рассказывает рэб Залман. – Учился я в подпольной иешиве в Самарканде. После войны, когда любавичские хасиды бежали из СССР, прихватили и меня. Всю иешиву из Самарканда вывезли в Европу. Это было в 1946 году. Когда мы бежали из Советского Союза, получилось так, что нас разбили на три группы. Специально это не планировалось. Люди, которые работали с беженцами, направляли нас туда, где было свободное место. Получилось так, что часть попала в Вену, часть в Германию, часть в Париж. А потом все перебрались в Париж, и из Парижа Ребе распространил всех по всему миру. Наша иешива была в лагере Вальдштадт под Мюнхеном, там я проучился целый год. Оттуда в 1948 году меня еще предыдущий, шестой Ребе направил в Румынию посланником».
Шлихус в Румынии продлился три года, рэб Залман занимался там еврейским образованием. После работы в Бухаресте получил указание приехать в Эрец-Исраэль, поселился в Кфар-Хабаде и, как вспоминает, сразу отправил письмо к Ребе: «Это было как раз тогда, когда скончался шестой Ребе и седьмой Любавичский Ребе взял бразды правления в свои руки. Он мне написал: “Тебе предлагают всякую работу, но не это ты должен делать. Твоя миссия в этом Мире – воспитание. Тебе Всевышний дал талант, причем большой талант – воспитывать весь еврейский народ. Всех!”»
Высокая миссия в ИзраилеВместе со своим другом, известным хасидом по имени Зуся Партизан (звавшимся так потому, что во время войны был в партизанах), он начал организовывать школы и детские сады. «Получилось так, что жребий пал на меня. И я стал преподавателем, потом директором школы Хабад. Школы раньше назывались по имени предыдущего Ребе. Это была не одна школа, а целая сеть школ, в первый же год мы открыли их в четырех местах: Иерусалиме, Кфар-Сабе, Яффо и Зарнуге (возле города Реховот). А потом это распространилось дальше, каждый год открывались в одном, двух и более местах. Так прошло около десяти лет. Потом меня перебрасывали: посылали туда, где были слабые места».
Следующим «слабым местом», куда седьмой Любавичский Ребе послал р. Залмана, оказался Кирьят-Гат, где также нужно было открывать еврейскую школу: «Цель была, чтобы весь Кирьят-Гат превратился в хасидский городок. Пробыл я там с 1959-го по 1980-й, – вспоминает рэб Залман. – А потом было другое мероприятие. Ребе хотел объединить весь мир посредством изучения Торы. И меня направляют в левые кибуцы. Мне говорят, что у меня хороший подход к нерелигиозным евреям (смеётся). И я поехал и работал там», – приводит «Лехаим» отрывки из интервью с рэбом Залманом.
С началом перестройки его решают направить в Советский Союз: «Мне сразу предложили Москву – “Москвич? В Москву!”» И спрашивают моё мнение. А я говорю: “Куда пошлёте, туда и поеду”. Хотя Москва мне льстила… “Страна моя, Москва моя…”» Однако в американской организации «Эзрас Ахим», которая занималась посланниками в СССР, появилось новое мнение: р. Абельского нужно послать в Кишинев. Сам рэб Залман объясняет это так: «В Москве уже были люди, которые работали. В Кишиневе наших не было, поэтому мне предложили Кишинев. Говорят: выбирай! А я говорю: ничего не выбираю, куда пошлёте… Мы – люди дисциплинированные. И решили, что в Кишинев».
В ожидании Мошиаха…Тора говорит о том, что в каждом поколении есть свой Мошиах, и рэб Залман является последовательным проводником этой идеи. Он абсолютно уверен: седьмой Любавичский Ребе является Царем нашего поколения. Причем рэб Залман – один из немногих, кто начал говорить об этом очень давно, еще в 1950 году. Однажды в Нью-Йорке Ребе сказал, чтобы рэб Залман благословлял евреев. «Это было, когда Ребе раздавал доллары. Тогда в кабинет к нему не входили – он стоял в проеме дверей и каждому давал доллар и благословение». Когда рэб Залман вышел на улицу Нью-Йорка, к нему стали подбегать хасиды, повторяя слова Ребе. И каждый просил браху. И тогда, по словам рэба Залмана, он начал «бросать брахи направо и налево»: «А назавтра подходят ребята и говорят, что мои брахи работают! И начинают рассказывать, что там было так, а тут эдак… Это происходит уже много лет – я благословляю евреев и, в общем, творятся чудеса. Я удивляюсь до сих пор. Есть маленькие, обыкновенные чудеса, а есть такие вещи, что весь мир переворачивается! И всё у меня на глазах».
Примеров множество – письма благодарности с фантастическими и просто удивительными человеческими историями регулярно появляются в газете религиозной общины «Истоки жизни». Рэб Залман объясняет: для того чтобы благословение сработало, тот, кого благословляют, тоже должен что-то сделать. Конечно, на 99 % главная сила – в благословении, но человек должен сам «создать сосуд», подготовить себя к тому, чтобы принять благословение: «Ведь это не то, что упадет мешок с золотом на голову, – чтобы разбогатеть, надо поработать или сделать что-то духовное. Я советую, чтобы сделали одно духовное и одно материальное. Не надо ничего искать, всё есть в естественном ходе жизни. Мужчинам я говорю, чтобы надевали тфилин, ели кошерную пищу, женщинам – чтобы вовремя зажигали свечи. Такие простые вещи. Когда человек ничего не делает, ничего и не получается. Но когда он относится к этому серьезно, то всё работает. Наш Б-г всемогущ, Он может спасти любого».
Осень патриарха Сразу после приезда в Молдову рэб Залман открывает иешиву «Томхей Тмимим», здесь начинают работать кружки… С тех пор как на Хануку четверть века назад в Кишиневе появился посланник Любавичского Ребе, работа проделана большая. На первых порах были организованы еврейский детсад № 68, колледж для девочек «Бейт Хая-Мушка», две еврейские школы в столице, налажен выпуск ежемесячной религиозной газеты «Истоки жизни»; общины заработали не только в Кишиневе, но и в Тирасполе, Бендерах, Бельцах, Оргееве. Там тоже открылись синагоги…Рэб Залман вспоминал, как он стоял у истоков первых на территории бывшего СССР парадов Лаг ба-омер. «Первый парад в СНГ был мой, – с гордостью сообщает он. – Тогда все боялись, в Москве нанимали пароход и куда-то ехали. Парадом тогда никто нигде не шёл. Пошел в полицию, перекрыли улицы – и пошли. Два километра туда и обратно. Шло очень много людей… Молдаване не понимали, что происходит». К сожалению, Лаг ба-омер теперь так широко не празднуют – рэб Абельский говорит, что евреи разъехались, народу набирается мало. Кстати, последний раз главный раввин принимал участие в шествии Лаг ба-Омер в мае. Кончено, он был уже не в состоянии поехать с молодёжью на природу, за город, но проводил участников праздника на своём «рэбемобиле».
За годы пребывания здесь главный раввин написал ряд книг, некоторые из них были изданы и торжественно презентованы: «Праведник – основа мира (Из архивов и документов Любавичского Ребе)», «Маарал», «Дочь шаха». Другие, как мемуарные записи мудреца, ещё ждут своей очереди…
У рэба Залмана и его супруги семеро детей, много внуков и правнуков в США и Израиле. Один их сын несколько лет назад умер.
Не все у нас с восторгом воспринимали деятельность общины «Хабад- Любавич» и её главы с неуступчивым характером. Успехи и неудачи, претензии и обиды, конфликты и скандалы остались на страницах местных СМИ, в том числе – нашего еженедельника «Еврейское местечко» и в его электронном архиве. Сегодня не время вспоминать что-то конкретное из всего этого. Отметим лишь, что не ошибается лишь тот, кто вообще ничего не делает. А быть первопроходцем в любом деле (особенно в таком деликатном) – нелёгкая ноша. Рэб Залман стоически нёс её, несмотря на естественное убывание общины, постоянные проблемы с финансированием, состояние здоровья и другие привходящие неблагоприятные обстоятельства. Не все проекты удалось реализовать, некоторые были свёрнуты… Но патриарх достойно встретил свою осень на посту посланника Любавичского Ребе.
Вчера поздно вечером, после окончания шабата, в синагоге собрались желающие почтить память рэба Залмана молитвой. Это мероприятие можно назвать расширенным миньяном. Прихожан было немного. Выделялась группа деловых людей, которые в последние годы материально поддерживали синагогу. Ночью почётный кортеж доставил тело покойного из «Медпарка» в аэропорт. Рэб Залман будет похоронен в Израиле. Туда же прилетит его вдова из США, где печальное известие застало рэбэцин Лею.
Благотворительный фонд «DOR le DOR», еврейский портал Dorledor.info выражают соболезнование родным и близким рэба Залмана.
На снимках:
Презентация книги рэба Залмана
Главный раввин и его супруга на торжественном приёме по случаю Дня независимости Израиля.
Рекомендуем
Обсуждение новости
| ||||||
|
||||||
|
||||||
Наш канал в Telegram
вверх
Пишите нам