Одним из поводов недавнего трёхмесячного дежурства студентов на главной кишинёвской площади, организованного лидерами Христианско-демократической народной партии, было требование легализации Бессарабской митрополии, отпочковавшейся от Молдавской. На не пущавшую власть республики надавила Европа, и гражданский суд страны решил спор между материнской и дочерней митрополиями в пользу младшенькой. Распря вроде бы улажена. Однако страсти не улеглись, пар накапливается. Чтобы выпустить хотя бы часть его, Пресс-обозрение , даёт возможность выговориться сторонникам обеих точек зрения.

Итак, слово предоставляется двум молдавским священнослужителям.

1. Архимандрит Маркелл Михэеску, секретарь Бельцкой епархии и благочинный уезда:

- Я бы не сказал, что между иерархами Молдавской митрополии существует антагонизм. Есть баталии, происходящие в печати, между владыкой. Владимиром и самозванцем Петром, строящим из себя гонимого.

Большинство священников страны не желали регистрации государством Бессарабской митрополии. Боюсь, вскоре последуют баррикады, делёж храмов, падение дисциплины среди верующих и пастырей. Посыпятся взаимные оскорбления и компроматы.

Православие незыблемый камень государственности Молдовы. Его расшатывание опасно. Альтернативы хороши в спорте. В церкви ценно единение. Раскол церкви большой грех, не смываемый даже мученической смертью , - предвидел, опасался подобных деяний священномученик Киприан Карфагенский. Думаю, патриарх Алексий Второй вынужден будет наложить анафему на отступников.

2. Священник Свято-Никольской церкви села Костешты Василий Чобану:

- В Молдове за века сложилась удивительная, уникальная ситуация: пять этносов (титульная нация, украинцы, болгары, русские, гагаузы) и все православные. Мы были одним целым, пока не вмешались политиканы. Война 92 года на Днестре завязала болезненный узел между единоверцами. Кто торжествует? Тоталитарные секты, беспрепятственно проникающие во все щели. Между тем, случаи развода епархий в истории были. Тихо-мирно могли бы договориться обо всём высшие иерархи Московской с Румынской патриархий, но за 10 лет не удосужились.

А вот как решили в своё время аналогичную проблему Румыния и Сербия. В Сербской Воеводине большая часть населения румыны. И туда викарием был назначен епископ Румынской церкви. А в провинции Тимишоара живёт много сербов, и там теперь отправляет службы епископ сербский. При разности диаспор православная церковь осталась единой.

Территориальный принцип деления на епархии в мире давно нарушен. На одном каноническом пятачке в Америке сосуществуют митрополиты Русской, Греческой, Румынской, Сербской и прочих церквей. Вместе встречаются, гостят друг у друга, сорадуются.

У нас же дело закатилось до ультиматумов и гражданского суда. Более того, четырём приходам надоел этот раздрай, и они самовольно откололись и перешли под протекторат Русской Зарубежной церкви (которая, в свою очередь, недавно распалась на две части). Мы все единых тела и крови Христовых. Пусть себе каждый молится Богу на материнском языке.