Вчера наступил Великий пост, который продлится, как известно, сорок дней и завершится великим праздником христиан – Пасхой, или Воскресением Господним (в этом году – 15 апреля). В наше сложное время атеисты и верующие уравнены в правах. Не знаю, хорошо это или плохо, но и те, и другие воспринимают Великий пост как нечто должное.

Впрочем, разговоров вокруг поста много, а толком, что такое Пост, как правильно поститься, объяснить мало, кто может. Поэтому я решила отправиться к...ну, конечно, к священнику. Отец Михаил, настоятель Свято-успенской церкви, любезно согласился популярно растолковать все, что касается Великого Поста

- Пост начинается с понедельника (26 февраля), которому предшествует очень важный день - Прощенное Воскресение, день, когда мы просим друг у друга прощения. Потому что нельзя начинать пост со злобой, с обидой, с ненавистью, с неприязнью. Пост - это время самоиспытания, время какого-то особого самоуглубления. Но главное, что пост - это не цель. Пост - это средство. Средство подготовить самих себя к празднику Святой Пасхи, к пасхальной радости. Это время очищения и время покаяния. Это целостная переориентация человека. Обретение правильного взгляда на мир, если хотите. И с этой точки зрения гастрономический аспект поста, он на самом деле не единственный, не самый главный. Потому что иногда, к сожалению, в наше время есть тенденция у людей "полуверующих" превратить пост в некое такое особое время вегетарианских подвигов. На самом деле главный подвиг совершается в сердце человека.

- Ну а все-таки, как правильно поститься? Что можно есть, что нельзя?

- Существует церковный устав о посте. Устав этот довольно жесткий. Сформировался он тоже довольно давно, в иные совершенно исторические эпохи, но продолжает действовать и сейчас. Строгие требования поста, которые сейчас предъявляются к мирянам - это, по сути, древнемонашеские требования. И, в связи с этим, конечно же, часто в пастырской практике проявляется к людям снисхождение, но это не значит, что требования меняются, что они становятся более либеральными.

- А учитывает ли церковь современную ситуацию, и меняются ли в наши дни правила проведения поста. Можно ли начать пост не сначала, а, например, в середине?

- Вопрос интересный. И на самом деле это один из вариантов выхода из этой ситуации. Часто, кстати говоря, раньше и в селах так делали. Например, человек строго постился первую седьмицу (неделю) поста, после чего исповедовался и причащался и потом также строго постился Страстную седьмицу, непосредственно уже перед Пасхой. Я думаю, что это вполне реально. В остальное время делать какие-то послабления. Но первую седьмицу поста и Страстную постараться, особенно, учитывая, что это время говения, время подготовки к причастию, провести особенно как-то с большим вниманием к себе и с большей строгостью.

- Что в пост считается особым грехом, чего нельзя делать ни в коем случае?

- Грехом в Пост считается тоже, что и вне поста, потому что грех - это понятие нравственное. Грех - это нарушение заповеди Божией, когда бы человек ее не нарушил: в пост или в праздник. Поэтому, наверное, особым грехом будет грех лицемерия, когда мы не едим мяса, но едим своих ближних. Я думаю, что это самый большой грех. Надо помнить, что все-таки главное - это исправление жизни. Потому что иногда человек начинает очень строго поститься, в результате этого раздражается и становится совершенно невыносимым для окружающих. Хотя, вроде бы, внешне он соответствует всем требованиям благочестия. Но это только видимость. Я думаю, что вот лицемерие - самая нехорошая вещь во время поста.

- Такой житейский вопрос: ну понятно, увеселения всевозможные, они запрещены. А отношения между мужчиной и женщиной?

- Это вопрос очень деликатный. Очень деликатный. Причем, в канонах мы не находим четкого ответа на этот вопрос. К сожалению, сейчас некоторые духовники, особенно молодые и малоопытные, но считающие себя великими, предъявляют к молодым людям непомерно высокие требования супружеского воздержания. Например, говорят, что нужно воздерживаться от супружеских отношений во все 4 поста в год. Если мы посчитаем чисто арифметически, то мы получим такую весьма удручающую картину. И ясно, что для молодых людей это бывает довольно сложно и, к сожалению, иногда это ведет к ухудшению отношений в семье. Особенно, если один из членов семьи неверующий и искушение может быть значительно хуже, чем супружеское невоздержание. И я думаю, что в отношении Великого Поста современным молодым, в частности, людям, вполне уместно здесь применить то правило, о котором я сказал: в первую седьмицу и в страстную. То есть в то время, когда мы готовимся к исповеди и к причастию. В остальное время - по возможности, по своим силам. Потому что это очень деликатная сфера человеческих отношений.

- Отец Михаил, вопрос относительно гастрономии: как быть, например, если ты весь день находишься на работе, а в столовой постной пищи нет?

- Здесь несколько аспектов этой ситуации. Во-первых был такой принцип всегда и в Молдове, что в дороге пост всегда ослаблялся. Поэтому состояние вне дома можно условно приравнять к тому, что мы в пути находимся. Но опять-таки, здесь нужно быть искренним перед самим собой. Если есть возможность в столовой, например, взять гарнир без мяса, наверное, это можно сделать. Но здесь второй вопрос встает, что нужно делать это очень деликатно, чтобы не смутить наших ближних и, так сказать, не сосредоточить на себе внимание, потому что это тоже может привести к некоторому смущению. Поэтому вопрос поста на работе очень деликатный. Я думаю, что на работе достаточно есть просто немного, а лучше попоститься дома. Надо четко понять, в какой ситуации, какому евангельскому принципу следовать. Иногда какие-то наши действия являются действительно свидетельством веры, но иногда они могут показаться неким ненужным эпатажем и не принести никому духовную пользу. Как, например, человек, который пришел в какой-то хороший ресторан и начинает вслух читать молитвы, осенять стол Крестным Знамением.

- Предусматривает ли церковь какие-нибудь специальные места, где можно без проблем и подешевле купить постную пищу?

- В Кишиневе появляются магазины, которые пользуются большой популярностью у верующих, в частности, различные магазины с соевыми продуктами. Я просто это знаю понаслышке, но это не специально, это не церковный бизнес, это просто соевые продукты, это совершенно самостоятельное направление. И верующие этим часто пользуются, чтобы как-то сделать более разнообразным и более питательным постный стол. Но, я думаю, что вполне можно покупать натуральные продукты, просто с разбором к этому подходить. Может быть, когда-то мы придем, что будут специальные постовые супермаркеты. Но, в принципе, отрадно, что в Великий Пост жалуются продавцы, например, что вот колбаса хуже идет, мясо хуже покупают. То есть, это свидетельство того, что много наших сограждан пытаются по мере сил поститься.

- Я всегда считала в Великий Пост выпивать нельзя, а тут в какой-то газете прочитала, что Церковь разрешает спиртное. Хотелось бы услышать четко и ясно из уст священника: так можно или нет употреблять алкоголь в Пост?

- Вопрос ребром, прямо скажем. Здесь хочется сказать одно, что в дни Воскресные, в принципе, для здоровья, наверное, какую-то минимальную дозу спиртного употреблять можно. Об этом не говорится в Уставе, но к этому мы относимся не так строго. Но пить, к примеру, водку в Пост, конечно, нельзя, если ее пить по-настоящему. Потому что опять-таки, не потому, что водка является не постной, она-то как раз постная, но дело в том, что состояние нашей души способно слишком сильно измениться и стать отнюдь не таким, какое нужно для трезвенного отношения к себе. Поэтому здесь нужно различать ту дозу спиртного, которая может быть и желательна для здоровья и отличать от уже греха пьянства. Вот главное.

- Отец Михаил, а можете вы перечислить тоже достаточно четко, что можно из продуктов и что нельзя.

- Что касается мяса, мясо нельзя безусловно. И я думаю, что вот это как раз тот необходимый и для многих в общем-то достаточный минимум, по крайней мере, для большей части поста. Я думаю, что первую и последнюю седмицу, конечно, желательно попоститься более строго. Нельзя молочные продукты, к коим относятся и все производные: сыры и так далее. Но здесь нужно отметить, что конечно это требование ни в коем случае нельзя распространять на детей и подростков, потому что речь идет о растущем организме, которому необходимы кальций и другие вещества. Некоторые ретивые родители пытаются сделать так, чтобы их дети строго постились. Так вот я считаю, что в общем-то для молочных продуктов здесь вполне можно сделать исключение. Рыба - она по сути постный продукт. Но в Великий Пост рыбу вкушать нельзя.

Это тоже такая объективная закономерность. Если только на время поста не приходится праздник Благовещения. Вот он в данном случае приходится у нас. Есть еще день один перед Вербным воскресеньем, в субботу в Лазареву можно вкушать икру, в частности. Пост по сути строгий. Если по-монастырски подходить, то, например, в среду и пятницу предполагается сухоедение даже. В частности, на первой седмице, на страстной. То есть нельзя даже растительного масла. Я думаю, что в наших реалиях это абсолютно, конечно, не нужное требование, ну, что мы весь день будем есть чипсы, скажем. И какая будет от этого польза? Дело в том, что должно быть некое соответствие между интенсивностью поста в гастрономическом плане и интенсивностью духовной жизни.

- А количество пищи имеет значение? Потому что можно ведь как, взять картошечку, поджарить, и "слупить" всю сковородку?

- Иногда это и происходит с православными христианами, потому что кушать ведь хочется, поэтому здесь еще одно важное требование, что, конечно, нужно стараться не наедаться. Нужно есть не досыта, может быть, вставать из-за стола с легким чувством голода. Нужно, наверное, дисциплинировать себя в пище, стараться не вкушать пищу между обедом, ужином и так далее.

- Раньше во время Поста все увеселительные заведения закрывались. Сейчас это просто невозможно. Есть телевидение, кино, театры и так далее. Как к этому относится церковь?

- Совершенно нормально относится. Потому что мы же не пытаемся стать государственной религией и навязать свои стандарты, пускай даже самые замечательные, всему обществу. У нас действительно есть свобода совести, и каждый человек в праве или верить, или не верить. Если вера человека настолько слаба, что он может соблазниться какой-то рекламой ночного клуба в пост, то грош-цена этому посту.

- А как быть, если Пост приходится на день рождения, что же его теперь никогда не отмечать?

- Отмечать прежде всего День ангела, или день тезоименитства. Слава Богу, у православного христианина есть еще один замечательный праздник, который, может быть даже главный. Нужно исповедоваться и причаститься святых Христовых тайн. Ну, может быть, собрать близких людей, просто посидеть пообщаться. Я думаю, что это вполне можно сделать целомудренно и спокойно.

- Чисто женский вопрос: 8 марта, тоже приходится на Пост. Так что посоветует Церковь мужчинам: не дарить женщинам цветы и не устраивать для них праздник?"

- Дело в том, что 8 марта, совершенно, не церковный праздник. Я не буду говорить его историю, вы ее прекрасно знаете, не очень она хороша. Но у нас на самом деле есть возможность поздравить наших дорогих женщин и в православный праздник. Беда в том, что к сожалению, вот эта вакханалия языческая по поводу дня святого Валентина, совершенно не касается, к сожалению, хоть малейшего освещения каких-то праздников церковных, которые действительно могли бы стать общегражданскими. Например, Рождество Пресвятой Богородицы вполне могло бы быть православным женским днем, также как весной этим днем может быть неделя жен-мироносиц, то есть второе воскресенье после Пасхи. Это, действительно, реальные православные женские дни. Поэтому речь идет не о том, чтобы не поздравлять, а о том, чтобы поздравлять действительно так, чтобы это не было кощунством.

- Спасибо, отец Михаил, за беседу. А тем, кто собирается поститься, желаю выдержать Пост до конца и стать чище и мудрее.