Возникший на рубеже двух тысячелетий, ULIM поставил себе целью провозглашение и утверждение новаторской образовательной концепции, основанной на западном, североамериканском и советском университетском опыте, облаченном, разумеется, в наряд национальных образовательных традиций. Новая концепция вобрала уже и продолжает усваивать многочисленные элементы перечисленных выше систем.

Формирование специалиста высшей квалификации XXI века предполагает развитие ряда личных качеств, способных обеспечить его трудоустройство не только в родной стране или регионе, но также в системе международных экономических связей. Будущий специалист такого уровня одновременно должен обладать способностью к интеграции в международное сообщество, не утрачивая при этом собственной национальной идентичности. Я всегда был сторонником этой идеи, подлежащей осуществлению в силу рекомендаций Международной конференции по проблемам высшего образования/ЮНЕСКО, Париж, 5-9 октября 1998 года.

Университетская культура представляет собой цельный элемент, не отделимый от общего образовательного процесса. Таков результат многовекового развития, претворявшийся в ряд моделей континентальной системы университетского образования, находивших отражение в региональной и национальной университетских системах. Так проявились наиболее известные университетские концепции подобно североамериканской, западноевропейской, восточноевропейской, южноамериканской и азиатской системам.

В последнее время в ряде стран заявляет о себе модель университетского образования, опирающаяся на Коран, а также системы некоторых африканских стран. Национальная, региональная и континентальная университетская культура формировалась постепенно, опираясь на престижные университеты, но и не только на них. В связи с этим ULIM, в качестве составной части системы образования Республики Молдова, приложил немалые усилия к развитию национальной, региональной, континентальной и всемирной университетской культуры, сохраняя и утверждая собственный индивидуальный стиль не только в культурном, но также в образовательном плане.

Приходится, однако, констатировать, что частая смена министров образования, в сочетании с прискорбной некомпетентностью некоторых специалистов названного министерства, не только не способствует утверждению общечеловеческих ценностей, но приводит, во многих случаях, к существенному регрессу. Многие из инициатив, требований и указаний международных форумов в этой сфере было просто оставлено без внимания Министерством образования республики. По этой причине, в частности, некоторые инициативы ULIM не получают развития в национальном плане, в том числе - относящиеся к проблемам культуры.

Некомпетентность некоторых чиновников соответствующего министерства и ряда других государственных структур привела к тому, что Молдова до сих пор не подписала Болоньский Процесс, который, в свете Парижской международной конференции 1998 года, требует унификации различных форм обучения в Европе. По их вине нашей страной не были подписаны совместные декларации глав европейских министерств образования от 19 июня 1999-го (Болонья) и 19 мая 2001 года (Прага); и не будет удивительным, если наши бывшие министры уже забыли, кто мы и откуда явились.

Надеюсь все-таки, что эта вопиющая несправедливость будет устранена на встрече европейских министров образования, которая состоится в Берлине, в сентябре текущего года. Подписание данного документа Молдовой имеет важнейшее значение не только для признания дипломов об окончании наших вузов, не только в связи с необходимостью унификации требований, предъявляемых к учебному процессу, но также для возрождения европейской классической университетской культуры. Неуклонно следуя объявленной им концепции высшего образования, ULIM не стал ждать указаний свыше, а с первых же дней своей деятельности включился в борьбу за утверждение идеалов национальной, региональной, европейской и мировой университетской культуры, включающей широкий спектр различных видов деятельности. В предлагаемой статье, однако, мы попытаемся осветить только некоторые аспекты, присущие университетской макроорганизации в ULIM-е, точнее - представить некоторые виды внешней внеуниверситетской деятельности культурного содержания, осуществляемой нашим ректоратом.

Университетская культура в ULIM складывалась черта за чертой, одним элементом за другим, до формирования ее нынешнего образа. Многие из этих элементов заимствованы из прошлого, другие - преобразованы и усовершенствованы, третьи, наконец, возникли в результате повседневной практики. Не следует, однако, полагать что успехи в этой области в нашем вузе достигались легко. Известный ныне высокий уровень, напротив, был результатом сложной деятельности, нередко связанной даже с риском. В некоторых случаях культурные мероприятия нашего университета подвергались суровой критике и даже незаслуженному осуждению, в адрес ректора поступали угрозы, ему выражали неодобрение.

Культурный имидж нашего вуза сложился в результате деятельности разного характера, ставшей впоследствии образовательными традициями, и благоговейно заимствованными дорогими коллегами в стране и за границей. К сожалению, однако, новшества в области образования, в том числе - культурного характера, не подлежат патентованию. Вследствие чего их заимствование (в сущности, плагиат) не приносило нашему университету материальной отдачи, а только духовное и моральное удовлетворение из-за того факта, что мы в каждом таком случае оказывались первыми.

Первая страница, отразившая новаторский стиль университетской культуры нашего вуза, была вписана еще в Университетскую хартию ULIM и Учредительный договор - в самом названии "Свободный международный университет Молдовы". В самом названии вуза были отражены элементы университетской культуры двух крупнейших центров высшего образования Бельгии - Валлонского свободного университета и Свободного университета франкофонии; оба были некогда созданы на базе Брюссельского свободного университета, основанного в 1834 году, чтобы избавить систему высшего образования этой страны от влияния и диктата церковников-доминиканцев.

Как и Брюссельский свободный университет, наш ULIM был основан в условиях переходного периода, на тех же принципах отказа от обскурантизма и тоталитарного режима; однако, в сравнении с учреждениями, послужившими нам образцами, мы оказались в более благоприятном положении. Мы смогли перенять многие подходы, методы и формы учебно-воспитательно процесса от советской университетской модели, успевшей глубоко внедриться в системе образования Молдовы и Европы.

Понятие "СВОБОДНЫЙ" вовсе не случайно открывает титулатуру нашего университета; под ним подразумевается свобода мышления и творчества в учебно-воспитательной работе. И это не пустые слова. С первых же дней формирования ULIM свобода стала определяющим элементов нашей деятельности. Она заняла место в четко определенной сфере, особым назначением подготовки специалистов с высшим образованием и всеобъемлющей культурой.

Принимая во внимание радикальные перемены в стране, в регионе и не континенте, как и во всем мире, Сенат и ректорат нашего университета поставили себе целью профессиональную подготовку будущего специалиста, способного работать не только в Молдове, но и в других странах. Для этого, конечно, одной профессиональной подготовки недостаточно. Воспитанник нашего университета нуждается также в глубокой духовно-этической подготовке, в знании местных обычаев и традиций, унаследованных от предков быта и образа жизни, менталитета и культуры общества, в котором он вырос, а также того социума, в котором будет протекать его деятельность. Большая часть необходимых для этого воспитательных, культурных, национальных и общечеловеческих элементов включена в дополнительные общественно-гуманитарные и факультативные дисциплины, при строгом уважении к свободе студента в их выборе.

Опыт моей работы в данной области свидетельствует о большой сложности этой проблемы; не принимать ее во внимание нельзя, это может возыметь самые серьезные последствия, вплоть до межэтнических, религиозных или политических конфликтов. В связи с этим в СССР была распространена широкая гамма воспитательных методологий, имевших отношение к статусу иностранных студентов, ныне преданная, однако, забвению. А ведь любые оскорбления национального или религиозного достоинства иностранных граждан, допущенные нашими средствами массовой информации, могут привести к непредсказуемым последствиям для Молдовы. Кажущееся спокойствие может быть нарушено в любой момент.

Такая опасность, к сожалению, существует, из-за недостаточного знания норм международного права, общечеловеческих ценностей и поверхностной культуры:
1) чиновников центральной и местных административных органов;
2)сотрудников СМИ, получивших подготовку по устарелым программам и учебным планам, без учета особенностей работы в Республике Молдова - субъекте международного права;
3) малокомпетентных преподавательских кадров, готовящих специалистов для "четвертой власти". Не случайно иные наши современники, в том числе - соотечественники, допускают в таких условиях неверный подход не только к данной проблеме, но и к общечеловеческим принципам, таким как свобода и демократия.

Верный университетской хартии, в которой Ее Величество Свобода занимает почетное место точно так же, как и в наименовании нашего университета, ULIM не мог допустить нарушения этих принципов, особенно в тех случаях, в которых демократию и свободу намеренно путают с анархией и хаосом.

Возвращаясь к классической формулировке, по которой демократия предусматривает подчинение властей строгому контролю со стороны общественного большинства, Сенат и руководство нашего университета реализовали ряд этих принципов, утвердив их в приказах, распоряжениях и регламентах, касающихся конкретных случаев. Было бы, однако, ошибкой полагать, что все принятые решения вызывали энтузиазм. Случалось и обратное, о чем свидетельствуют примеры из жизни нашего вуза.

В 1995 году началось освоение новых площадей в помещениях кампуса на ул.Влайку Пыркэлаб, 52. Общественность республики, по мнению ряда политиков, достигла в то время вершин демократии. Мне, однако, представлялось, что говорить о демократии в тогдашнем обществе никак не было уместно; у нас, скорее, торжествовала анархия, воцарившаяся вследствие множества хаотических политических конфронтаций.

Многие сограждане прекрасно чувствовали пульс времени: каждый рушил, строил, уничтожал или производил, как ему хотелось. В полностью искаженном свете, разумеется, виделись принципы свободы и демократии подраставшему поколению. Вот и получалось, что иные молодые люди, занимавшиеся спортом, отпечатывали свои подошвы чуть ли не на потоках студенческих аудиторий. Сыновья и дочери некоторых сановных лиц позволяли себе действия, никак не согласовывавшиеся ни с какими университетскими традициями и хартиями.

Вершиной наглости стал случай, когда группа юнцов, в час очередной лекции, позволила себе изрезать ножами обшивку нескольких стульев. Все попытки найти виновных оставались напрасными. Каждый из семидесяти двух студентов, находившихся в зале, уклонялся от ответа. Тогда ректор, понимая, что нарушает некие правовые нормы, издал приказ, по которому все студенты, бывшие в аудитории, подлежали коллективному наказанию, а также были предупреждены, что при повторении подобного случая будут немедленно отчислены.

Большая часть преподавателей и студентов восприняла тот приказ как злоупотребление властью ректором, некорректный диктаторский акт. Откликнулись и оппоненты, по разным поводам недовольные руководством нашего университета. Во всех газетах, на телевидении и радио появились сообщения о "конфликте в ULIM", с ядовитыми комментариями. Называли меня фашистом, сталинистом и т.д. Откликнулись даже правоохранительные органы, и первыми - прокурорские чины, чьи сыновья оказались в проштрафившейся группе. Меня предупредили, что буду привлечен к ответственности за издание неправомочных приказов, подразумевающих коллективную ответственность, о которой в наших законах нет ни слова.

Но ректор не уступил. Продолжал настаивать на исполнении своего приказа. Большинство студентов оштрафованной группы подчинились. Только двое отказались, за что и были исключены. Один из них оказался как раз сыном работника прокуратуры. Получив свои документы, оба перевелись на факультет права Госуниверситета.

Не стану обсуждать взгляды студентов, преподавателей и наших неизменных недоброжелателей за стенами ULIM-а; это было бы недемократично, у каждого есть право на собственное мнение. Из тоталитарного режима мы вышли не так уж давно. И вполне естественно, что демократию - это новое для нас явление и понятие - понимают порой неверно. Тем более, что, как доказывает мировой и европейский опыт, совершенствование демократии не может иметь границ. В том случае я просто чуть-чуть обогнал ход времени. Меня, в конце концов, правильно поняли, и положение скоро изменилось к лучшему.

Несколько месяцев спустя был издан приказ о том, что студенты, обучающиеся бесплатно, остальные же - по желанию, будут дежурить в коридорах и аудиториях университета, чтобы, в частности, на столах и на стенах не появлялись неуместные надписи, рисунки и прочие граффити. Вначале дежурные студенты носили нарукавные повязки - знак своего общественного служения. Впоследствии их заменили особые значки.

Результаты превзошли самые смелые ожидания. Уважение учащейся молодежи в наших стенах к любым видам собственности неизмеримо возросло. В начале 1996 года вышел уж вовсе строгий приказ - о запрете курения во всех помещениях университета, за исключением особо отведенных мест. Меня опять обвинили в диктаторстве и превышении полномочий. Звучали ссылки на законы, на права человека, якобы нарушенные главой вуза. На это, однако, у меня был ответ: надо ли соблюдать права курящих во вред их некурящим товарищам?

Мало-помалу страсти улеглись и на этот раз, в этом смысле наше учреждение тоже стало примерным. Впоследствии подобные приказы стали также появляться в других учебных заведениях страны. И можно надеяться, что на наш скромный опыт обратят внимание и законодатели, обязанные принять, наконец, закон о запрете на курение в учреждениях и других общественных местах, независимо от вида собственности, - в полном соответствии с законодательством многих передовых стран.

В то же самое время, по договору о сотрудничестве, заключенному с руководством МВД, нам удалось установить на территории университета контрольные посты. Это, разумеется, было расценено как попытка ректората ввести полицейский режим, поскольку дежурные полицейские проверяли удостоверения преподавателей, сотрудников и билеты студентов - чтобы в кампус не проникали посторонние лица. Для Республики Молдова эти "новшества" казались удивительными, но что тогда говорить о "секьюрити" крупных зарубежных университетов, в которых полицейская охрана составляет постоянную гарантию спокойствия и порядка!

Справедливой оценки не получило и создание службы безопасности нашего университета, а также наше предложение создать в системе МВД специальный департамент для защиты иностранных граждан, приезжающих в Молдову для учебы.

Наши инициативы и действия не были случайными. Мы предложили восстановить в органах общественного порядка ряд структур, преданных забвению с советских времен, но высоко ценящихся за рубежом. Это было особенно важно, учитывая, что иностранцы использовали Молдову в качестве моста для проникновения на Запад. Наши предложения были также вызваны массовым приездом на учебу молодежи из стран Ближнего Востока, Азии и Африки, подверженным некоторым ограничениям со стороны международных организаций.

В общей сложности наши инициативы преследовали такие цели:
1. Ввести порядок в статус и положение иностранных граждан, особенно в связи с тем, что лица в полицейском форме избивали их, требовали взятки на улице или нападали на них на квартирах;
2. Восстановить органы защиты иностранных граждан, в составе которых работали бы специалисты по гражданскому и международному праву, что позволило бы избежать необоснованных обвинений в адрес администрации и руководства республики.
3. Организовать защиту иностранных студентов нашего университета с помощью государственных органов, наделенных таким правом, и т.д.

Приведенные примеры могут быть расценены как волевое вмешательство со стороны руководства и Сената ULIM, поскольку все они получили одобрение высшим коллективным форумом нашего вуза. Это нужно сказать, поскольку перечисленные меры в начальном этапе не были адекватно восприняты большинством коллектива.

Все в них, однако, правильно. И нужно отметить, что это большинство, еще не избавившееся от духа "анархической демократии", не могло преодолеть психологический барьер, свойственный времени, хотя позднее и убедилось в правомерности наших действий. При том что последние представляли собой вынужденные шаги, вызванные культом беспредела и бескультурья, господствовавшим в обществе и не преодоленным до сих пор.

Сегодня никто уже не ставит под сомнение прежние действия руководства нашего университета, высоко оценивая отношение студентов, преподавателей и остальных сотрудников ко всему, что окружает их в стенах ULIM, что им принадлежит; зная притом, что эти люди справедливо считают учреждение, в котором работали или учатся, своим вторым домом, что гордятся им.

Так нам удалось утвердить в своей среде ряд принципов Свободы и Культуры, превратив их из традиции или привычки в норму повседневной жизни и быта. Сделав, более того, стародавние неписаные законы духовности и культуры правовыми нормами нашей коллективной деятельности.

Я говорил и продолжаю утверждать, что огромную роль в успехе нашего университета, в том числе культурном и духовном, сыграло осознание реальности, существующей в стране и за ее рубежами.

При возведении архитектурного комплекса нашего кампуса в центре молдавской столицы немалую роль сыграло влияние итальянского и французского зодчества, особенно таких монументальных сооружений, как аэровокзал имени Леонардо да Винчи в Риме, итальянский коммерческий банк Лекко и аэропорт имени де Голля в Париже. Верхняя часть этих современных построек и послужила образцом при возведении куполов над четырьмя учебными блоками ULIM, внеся в облик Кишинева новый архитектурный стиль - особую эстетическую черту, отмечающую отныне центр столичного муниципия.

Этим новым художественным обличием наш университет внес возвышенную ноту в воцарившийся в нем дух творчества и вдохновенного поиска. "Мы из ULIM!" - говорят теперь с гордостью те, кто учится в нем и работает. Этот человеческий, золотой фонд нашего вуза может гордиться редкостной гармонией, создавшейся в его стенах на протяжении ряда лет плодотворного сотрудничества, совместного труда.

Наши критики не так уж ошибаются, когда говорят, что руководство вуза старается превратить его в духовную обитель или храм. Мы действительно стремимся к тому, чтобы ULIM стал духовным, академическим и просветительным центром Республики Молдова. Эта наша цель находит выражение не только в содержании учебного процесс, но также в дополняющем его эстетическом воспитании, в воздействии на наших питомцев создаваемой нами эстетической среды - тех фресок, мозаик, которые украшают читальные залы библиотеки университета, особенно - многоцелевой зал, а также зал романо-германской филологии. Эти живописные полотна продолжают традиции Воронецкого Голубого стиля - жемчужин церковной монументалистики, взятых под покровительство ЮНЕСКО.

Если наши предки стремились передать потомкам духовную культуру нации с помощью церковного зодчества, мы надеемся, что живопись, мозаика и фрески архитектурного комплекса, вместе с другой духовной, воспитательной и технической атрибутикой, будут создавать представление о творческих возможностях нашей культуры.

Отдельное место занимает большой зал Сената, в котором ангел- хранитель нашего университета, представленный в центре фронтисписа купола третьего блока, а также барельефы и фрески с образом титанов философии и науки нашей цивилизации, от Аристотеля и Цицерона до Эйнштейна, внушают зрителю возвышенное чувство вдохновения, перенося его мыслью в высшие сферы познания и творчества, придавая уверенность в каждодневном труде.

В годы культа телевидения в общественном сознании, когда литература, театр, искусство и классическая музыка отодвинуты на вторые роли, руководство нашего университета стремится заполнить создавшийся информационно-культурный вакуум, для чего, однако, требуются весьма внушительные финансовые средства. От нас требуются, без преувеличения, вложения в общечеловеческую культуру, не приносящие прибыль, но создающие высокие ценности, оказывающие Alma Mater нашего студенчества подлинную честь, облагораживающе действующие на духовный мир нашего воспитанника. Это неоценимое достояние, и мы не можем скупиться на затраты при его создании.

Наши действия порой называют нелепыми, бессмысленными, расточительным поведением чрезмерно разбогатевшего учебного заведения. Оправдываться нет смысла, могу только напомнить, что с 1994 года и до сих пор мы шли, можно сказать, по лезвию бритвы, ежечасно рискуя банкротством. Но страха не было. Интуиция и логика подлинного служения обществу внушали нам безграничную веру в начатое дело.

Любой другой, оказавшийся в наших условиях, думаю, поступал бы так же, поскольку известно: в уважающем себя университете воспитывают даже стены. По тем же соображениям коридоры, лестницы и аудитории нашего университета украшены "экзотическими уголками" с субтропическими растениями, тематическими выставками и вернисажами новейших художественных произведений.

ULIM оказывает финансовую поддержку выдающимся литераторам страны и зарубежья, с презентацией их произведений учащейся молодежи. В наше время падение интереса к театральному искусству обязывает нас организовывать в молдавских и русских театрах бесплатные спектакли для студенчества. Это тоже требует дополнительных средств.

В свете современных ценностей, неизменно переводимых в долларовый коэффициент, мы оказались бы, возможно, в убытке. Наши дела, однако, - не следствие амбиций, они нужны обществу, на глазах которого наращивают его грядущее достояние, готовя питомцев нашего вуза к подлинному творчеству, чем бы они ни занялись впоследствии.

Наличие в титулатуре нашего университета слова "международный", в сущности - "интернациональный", как и требования международных образовательных форумов, обязывает нас добиваться интернационализации учебного процесса не только по форме, но также в его содержании. Мы должны стремиться вернуть нашей деятельности былой многонациональный характер. Вдоль фасада второго учебного блока у нас недаром развеваются флаги всех стран, чьи молодые граждане приезжали к нам на учебу. По этим же причинам мы прилагаем все усилия к тому, чтобы все студенты, независимо от происхождения и гражданства, чувствовали себя у нас как дома.

Гражданин Республики Молдова, приехавший в другую страну, при виде флага своей Родины, наверно, испытывает чувство гордости, уверенность его в своих силах, вероятно, намного возрастает. Точно так же, надеемся, любуясь полотнищем родных цветов, реющим над фасадом нашего ULIM, иностранный студент почувствует себя ближе к родителям и близким, к родным пенатам. Это придает ему силы в учебе, уверенность в том, что он всегда - среди своих.

Приобщение к духу родной страны иностранных студентов нашего вуза обеспечивается также еженедельными сеансами национальной музыки и речи, неделями культуры стран мира, в соответствии с Национальными днями, отмечаемыми ООН. Мы неизменно и строго соблюдаем статус наших гостей, которых чествуем по особым протокольным правилам, в том числе - подъемом в день прибытия государственного флага их страны, вместе с флагами Молдовы и нашего университета. Этим мы поддерживаем также престиж и честь нашего государства, неотъемлемой части международного сообщества, оказываем уважение и почет гражданам всех стран, независимо от их величины и могущества, их места на глобусе, расы и вероисповедания их жителей.

Жизнь нашего вуза не была бы полноценной, если бы наш университет не обладал собственной атрибутикой - гербом, флагом и гимном. Все они получили одобрение Сената ULIM после строгого конкурса с участием специалистов по дизайну, топонимике, геральдике, литературе, музыке, нумизматике и искусству.

Состоялся также первый конкурс - фестиваль с участием таких деятелей искусства, как Георге Банарюк, Георге Мустя и Виталие Дани, создателей музыки на стихи г-жи Анны Гуцу (нашего вице-ректора), в исполнении солистов Виталие Дани, Иона Суручану и других певцов; мероприятие было посвящено Международному свободному университету Молдовы и с воодушевлением встречено коллективом.

Внеучебный процесс интернационализации нашего вуза дополняется таким престижным действом, как присвоение звания Doctor Honoris Causa ULIM и других высоких наград за развитие университетской культуры. Следует только пожалеть, что эта процедура принижается как в нашей республике, так и в некоторых соседних государствах, отклонившихся от классической традиции, банализирующих самый смысл подобных университетских отличий и наград, их высокое значение.

Перед первым присвоением звания Doctor Honoris Causa ULIM, состоявшемся 16 октября 1994 года, мы тщательно изучили опыт французских, итальянских и особенно североамериканских вузов в этой области, сумевших возвысить эту процедуру до уровня университетской традиции небывалого достоинства.

Также как государственная атрибутика и национальная валюта, мантия и диплом Doctor Honoris Causa каждого университета - уникальные знаки достоинства, их вручение утверждается законом. И некоторые из наших коллег, поспешно перенявшие этот обычай у нас, не вникая в сущность, умудрились до такой степени его опошлить, что на уровне государства он был практически обесценен.

Звание Doctor Honoris Causa не может быть присвоено сотруднику учреждения, которое его присуждает, случайным лицам и т.д. Оно предназначено для наиболее выдающихся личностей в стране и за ее пределами, добившихся выдающихся результатом в области науки, образования, культуры, политики и т.д.

Эти, а также многие другие внеучебные воспитательные принципы, не нашедшие отражения в данной статье за недостатком места, составляют незаурядные страницы в развитии ULIMовской университетской культуры как составной части национальной, региональной, европейской и мировой системы образования.