30 июня в Москве состоится футбольный матч между сборной России и командой иностранных футболистов, выступающих за российские клубы, задуманный организаторами как шоу, однако, вполне возможно, что праздичную обстановку могут испортить московские фанатские группировки, которые не скрывают своих расистских взглядов.

Руководители старых фанатских объединений с многолетней историей признаются, что практически не имеют влияния на новые "дикие" группы, по численности в тридцать раз превышающие их собственные организации.

Фанатское движение зародилось в Москве в 70-х годах. В то время главными врагами фанаты считали милицию и болельщиков других команд. Теперь черный список пополнили чернокожие и выходцы с Кавказа.

Самыми активными и агрессивными членами фанатских группировок в России стали "бритоголовые", или как их чаще называют, "скины" - от английского skinhead.

Редкий матч обходится без скандирования лозунгов "Россия для русских", "Чурки, убирайтесь", и плакатов откровенно расистского толка.

Особенно достается чернокожим игрокам. Например, фанаты ЦСКА во время матча с "Локомотивом" каждый раз, когда мяч получал южноафриканец Якоб Лекхето, играющий за железнодорожников, начинали изображать стадо обезьян.

Серьезные же фанатские объединения и сейчас делеки от фашистской идеологии, которую проповедуют "скины". Фанаты со стажем, возглавляющие влиятельные организации болельщиков, признают, что они не контролируют большую часть подросковых групп, среди которых и процветает фашизм.

В интервью Би-би-си журналист газеты "Спорт-Экспресс" Александр Мартанов, встречавшийся с руководителями группировок, рассказал, что один из лидеров фанатов ЦСКА признался ему, что "из 10 тысяч фанатов, поддерживающих армейцев, всего 300 организованных".

Несмотря на попытки хранителей фанатских традиций влиять на расистски настроенных подростков, они сами признают, что их авторитета, в данном случае, не хватает.

Зловредные "карлики"

Многочисленные мелкие группы, не входящие в исторически сложившиеся объединения, называют себя "карликами". Это отражает не только численный состав, но и возраст участников, который колеблется от 12 до 17 лет.

Фанатское движение постепенно начинает набирать силу в провинции, но националистические и расистские настроения присущи в основном московским группировкам.

Несмотря на пестрый социальный состав "карликов", их основой являются выходцы из рабочих окраин и подмосковных городов. На это обращают внимание правоохранительные органы, утверждая, что на противоправные действия молодежь толкает тяжелая жизнь и безработица. Однако условия, в которых живут подростки в Москве и Подмосковье, не идут ни в какое сравнение с условиями, в которых приходится жить их сверстникам в провинции.

Впрочем, МВД предпочитеает называть выходки "скинов" обыкновенным хулиганством, не усматривая в их действиях националистической и рассисткой подоплеки.

Многие "карлики" очень далеки от футбола. Это признают и журналисты и "серьезные" фанаты. Футбольные матчи являются идеальной площадкой для хулиганских выходок "скинов". Большое скопление народа, телевидение, пресса - обеспечивает им общественный резонанс.

Футбольные матчи не единственное место, где фанаты проявляют активность. Погром в Царицыно, кровавые стычки с рэпперами, вандализм на Манежной площади, постоянные нападения на студентов Международного Университета Дружбы народов - во всех этих акциях самую активную и заметную роль играют футбольные фанаты.

Истоки "фанатизма"

В самом начале главным для фанатов было поддержать родную команду Между тем фанатское движение рождалось как исключительно футбольное явление. Фанаты, в отличие от советских обывателей, приходили не просто смотреть футбол, а поддерживать свою команду, вне зависимости от того, как складывались дела у любимого клуба в матче и турнире в целом.

Движение спартаковских фанатов возникло, когда клуб покинул высшую лигу и от него отвернулись болельщики. Фанаты оказались единственной силой, поддержавшей команду в трудную минуту. Именно тогда появились, так назывемые, "выезды",- поддержка команды в выездных матчах. От количества, дальности и сложности "выездов" зависело положение и авторитет фаната. Очень часто на "выезде" фанатам доставалось не только от превосходящих сил противника, но и от местной милиции, которая во всех случаях вставапла на сторону своих земляков.

В среде фанатов существуют легенды о самых славных "выездах". Болельщики ЦСКА, например, рассказывают о двух фанатах, которые в начале 90-х годов умудрились без виз, паспартов и денег добраться до Рима, посетить матч, а затем вернуться обратно.

Конечно, с самого начала фанаты не были пай-мальчиками. Были и ожесточенные столкновения киевлян и спартаковцев, были разрушительные выезды в Прагу и Кошице, кровавая драка "спартачей" с "зенитовцами" на Щелковском шоссе, многочисленные бои непримиримых - фанатов ЦСКА и "Спартака".

Однако, расистские и националистические настроения появились в этой среде относительно недавно. В конце 80-х годов ситуация была противоположна сегодняшней: когда в российском обществе впервые стали появляться симпатизирующие идеям фашизма люди, футбольные фанаты несколько раз принимали участие в разгоне нацистских сборищ.