Но только в случае, если несколько миллионов бессарабских православных пожелают этой перемены, они должны будут убедить в ее резонности около ста миллионов православных россиян, поелику мы, молдаване, принадлежим к Российской Патриархии, и добро на подобную реформу можем получить только с согласия всех православных, находящихся в ее лоне. Это лишнее доказательство тому, что так называемая независимость Молдавской Митрополии осуществляется по большей части в несущественных, протокольных вопросах, а не тогда, когда речь заходит о жизненно важных проблемах молдавского православного сообщества.

Как и в предыдущие годы, период между 1 и 10 января уносит нас в плоскость экспериментов и курьезов: Правительство "кроит" программу выходных дней по случаю зимних праздников, реализуя отведенную ему привилегию распределять блага в попытке удовлетворить и Церковь, и Страну, и Экономику. Эта "трилема" у нас почти всегда напоминает задачу про волка, козу и капусту. Найденное в нынешнем году решение, пожалуй, более спорно, чем когда бы то ни было. Естественно, день 25 декабря, когда Рождество отмечает Европа, как всегда не был принят во внимание, хотя большинство наших граждан привержены этой дате.

Наверное, Церковь может считать себя удовлетворенной, ведь на "неправославный" Новый Год страна получила всего два выходных дня (1 и 2 января), да еще ей пришлось работать в субботу и в воскресенье (3 и 4 января), тогда как на Рождество, празднуемое Молдавской Митрополией, мы отдыхали аж шесть (!) дней подряд, с учетом субботы, 10 января, и воскресенья, 11 января. Такую роскошь не позволил себе даже восточный православный великан: Россия-Матушка отдыхала только 7 и 8 января.

Народ, похоже, тоже доволен этими выходными, растянувшимися почти на целые европейские каникулы. Европейские - по продолжительности, но не по содержанию, так как молдаванин принимает отдых за тяжкий "труд" на щедрых застольях, обильно орошаемых алкоголем.

Но вот с экономикой вышло все намного хуже. Экономический механизм, какой он ни есть, заводится с трудом и не выносит подобных аритмий и синкоп. Надо ожидать, что после стольких праздников он войдет в нормальный ритм работы только к концу января. Многие экономические агенты предпочли составить собственный график выходных дней, который не всегда совпадал с тем, который утвердило правительство. Еще один недостаток, унаследованный из советского прошлого - 31 декабря, последний день года, считается у нас рабочим, хотя известно, что в этот день почти нигде нормально не работают, а отмечают "новый год на работе".

Как писали некоторые столичные газеты, не слишком работали у нас и 3 и 4 января: народ отходил от новогодних празднеств и готовился "штурмовать" предстоящие шесть дней Рождества. "Jurnal de Chisinau" опубликовал серию репортажей на данную тему, из которых мы узнали, что государственные учреждения либо вовсе бездействовали, либо работали через "представителей" трудовых коллективов. Похоже, только Василе Тарлев, издавший Постановление о программе выходных дней, и соблюдал его, но ему пришлось работать лишь с половиной кабинета министров и аппаратов министерств. В остальном же и в Парламенте, и в Высшей Судебной Палате, и в судах секторов столицы, и во многих примэриях страны можно было прочитать объявления о том, что "работа с гражданами будет возобновлена 12 января". Даже главу государства Владимира Воронина, вместе со всем президентским аппаратом, невозможно было застать в эти дни на рабочем месте: получается, лидер страны нарушил Постановление собственного правительства. После того, как Национальное телевидение приучило нас к ежедневным сводкам новостей, в значительной мере посвященных деятельности главы государства, в период праздничных дней президент появился на экране только в репортаже о рождественском богослужении, поэтому можно предположить, что Владимир Воронин позволил себе более продолжительные, чем обычно, каникулы. (Кстати, о Национальном телевидении: более пресной и скучной, чем в нынешнем году, праздничной программы передач, из которой не исчезли традиционные шестичасовые дневные перерывы, я не припоминаю.)

В упомянутом в начале этих строк интервью, на вопрос о противоречии между празднованием Рождества по старому стилю, а Нового года - по новому (ситуации, вынуждающей многих верующих нарушать пост), Митрополит Владимир ответил, что Церковь отмечает Новый год не по новому стилю, а 14 января. Может, отдельные священнослужители и не отмечают 1 января, соблюдая пост, однако общеизвестно, что в своих семьях они празднуют. Не говоря уже о таких "свободомыслящих" (чтобы не сказать "распущенных") священнослужителях, которые в эти дни даже освобождают себя от соблюдения поста.

Итак, на чьей стороне было правительство в указанные дни, и удалось ли ему примирить "волка, козу и капусту"? 25 декабря оно было на стороне Церкви, но против части страны, 1 января - вместе со страной против Церкви, 7 января - вместе с доброй частью страны и вместе с Церковью, а 14 января - снова против Церкви. С "арифметической" точки зрения все справедливо: два раза правительство было на стороне Церкви и столько же раз - против нее. Митрополита Владимира эта реальность, похоже, не слишком возмутила, но в то же время он подчеркнул (при этом владыка, непонятно почему, смеялся), что если Парламент проголосует за то, чтобы Новый год праздновался не в ночь на 1 января, а в ночь на 14-е, церковь такое решение будет приветствовать.

В этом случае согласия Русской Патриархии, понятное дело, не потребуется.