Кардинал Анджело Скола, 62-летний венецианский патриарх, первый кандидат в преемники Иоанна Павла II, недавно создал совместно с другими католическими епископами Европы, Ближнего Востока и Азии научный центр и международный журнал, посвященный диалогу с исламом, – Oasis (oasis@marcianum.it).

Выступив на презентации этой инициативы в ЮНЕСКО, он призвал к диалогу между христианской и мусульманской культурами.

- Всерьез ли вы верите в шансы на диалог между исламом и христианством после терактов 11 сентября 2001 года?

- Этот диалог мы хотим провести с мусульманскими интеллектуалами и религиозными деятелями. Мы хотим пригласить их в Венецию, в Каир, а может быть, и в Париж.

Потому что мы думаем, что взаимопроникновение цивилизаций – это не наивная идея, а реальный исторический процесс, происходящий благодаря миграциям, торговым отношениям и туризму.

Не нам определять иммиграционную политику. Но христиане и мусульмане, будь то в Европе или на Ближнем Востоке, должны жить вместе.

В Италии быстро растет количество смешанных браков. Так что это скрещивание – реальность. Но это также и шанс. Нет более реалистичной инициативы, чем решиться на диалог общины с общиной, веры с верой, языка с языком.

Это личное свидетельствование верующего предполагает наличие сильной, но динамичной самобытности. Она может носить эксклюзивистский характер и порождать все известные формы нетерпимости, но она может быть также открытой и способной к диалогу на равных с самобытностью других.

- Однако христианские меньшинства на Ближнем Востоке, в Азии и Африке более критично смотрят на ислам, чем вы...

- Это правда, но идея культурного диалога исходила как раз от епископов Ближнего Востока, Магриба, Пакистана и Индонезии, то есть регионов, в наибольшей степени страдающих от международной напряженности и исламистских движений.

Именно они просят нас помочь христианским меньшинствам, которые живут бок о бок с мусульманами, где они составляют большинство на своей земле.

То, что сегодня происходит в Ливане, Египте, Израиле, на палестинских территориях, имеет жизненно важное значение для сохранения равновесия в этом регионе и для наших общин. Ливан – одно из последних христианских пространств на Ближнем Востоке.

Нужно сделать все, чтобы помочь христианским меньшинствам там остаться. Осознаём ли мы, что означали бы для цивилизации исчезновение всякого христианского присутствия и превращение земли, на которой родился Христос, в музей?

- Не должны ли мы, в рамках принципа взаимности, говорить о свободе для христиан на земле ислама?

- Разумеется. Мы должны потребовать от стран ислама сделать все, чтобы защитить свободу каждого верующего, который живет и работает на их земле, дать каждому, какую бы веру он ни исповедовал, возможности для осуществления своей свободы.

В христианской вере есть стремление к безвозмездному дару, способному тронуть сердце другого. Когда Католическая церковь делала жесты примирения и прощения в отношении других религиозных общин, она ничего не требовала взамен.