Согласно некоторым научным гипотезам, на Земле одновременно с нашим существует еще несколько параллельных миров. Они не пересекаются с нами и лишь изредка дают о себе знать. Можно, конечно, усомниться в реальности тех, которые якобы населяют барабашки и привидения. Но вот существование вполне материального параллельного мира с обитателями во плоти не оспоришь. Они живут в подвалах, землянках и брошенных домах. А утро для большинства из них начинается с помойки, где они ищут одежду, еду и заработок.

Сколько их?

Когда-то общество делили так: идейный рабочий класс, сочувствующее ему крестьянство и вечно колеблющаяся интеллигенция... Теперь оно расслоилось несколько иначе и еще ждет своего Маркса с его четкими определениями. Впрочем, вчерне это нетрудно сделать самостоятельно. Одна прослойка четко просматривается во всех постсоветских государствах. Имя ей - бомжи...

Сколько их? Пожалуй, на этот вопрос нигде, в том числе и в Приднестровье, ответить не могут. Не внесла ясности и проведенная здесь около года назад перепись населения. Может быть, это происходит потому, что никто такой целью и не задавался. Некоторые исследователи полагают, что к бомжам можно отнести около двух процентов населения в тех регионах СНГ, где многие живут за чертой бедности.

Наверное, бомжи существовали всегда. Но у каждого времени для них было свое «имя»: бездомные, бродяги... Нынешним их окрестили в милицейских протоколах еще доперестроечных времен: лица «без определенного места жительства», а сокращенно «бомжи». Но те, прежние «советские бомжи» весьма отличались от сегодняшних.

- У прежних частенько были паспорта, - вспоминает бывший майор милиции, а теперь пенсионер Александр Бойко. - И во время ночных рейдов, которые мы регулярно устраивали по подвалам, они предъявляли документы. Тех не бросали на произвол судьбы, старались отправить по месту жительства, дать работу и какую-то крышу над головой.

По мнению психолога Константина Покровского, «асоциальные элементы» присутствуют в любом обществе. Как правило, это люди, лишенные внутреннего стержня, они быстро смиряются с ударами судьбы и безвольно плывут по течению. В благополучном государстве их немного, потому что хорошо работают благотворительные программы и службы, а значит, больше возможностей позаботиться о тех, кто оказался «за бортом».

Многие из них не хотят или не умеют устраивать свою судьбу. Им присущ почти детский инфантилизм, мешающий «по-взрослому» подойти к решению собственных проблем. Таких людей вполне устраивает, когда это за них делают другие. Но сейчас таких охотников немного, поэтому ряды бомжей пополняют представители всех классов.

У них мозолистая рука

Сейчас картина изменилась. Людей, предоставленных самим себе, стало больше, а государственных возможностей поддержать их - меньше. ...Когда тепло, в землянке у парканских садов живет некий Василий. Он родом из Каменец-Подольского. Документы у него давно украли, но границу пересечь это ему не помешало. Он спрятался и от людей, и от житейских неурядиц. Раньше он жил в небольшом украинском городке. Сначала его перевели из слесарей в сторожа, а потом сократили совсем. Та же история повторилась еще раз. Ехать на заработки в Россию Василий не хочет. Жалуется на жену.

- Все ей денег мало. Дети выросли, пусть сами о себе заботятся, - откровенничает Василий. - А мне немного надо. Кусок хлеба есть - и ладно. Вот уже несколько лет он живет как птичка божия: «не сеет и не жнет». Летом благодать. Он приводит в порядок свою землянку, разводит костер, печет картошку и чувствует себя свободным. Овощи и фрукты таскает с огородов, хлеб покупает на деньги, полученные за сданные бутылки, одежду находит на свалке или выпрашивает.

...Степан когда-то жил в селе. Работал в колхозе. Потом получил землю, но справиться с уходом за ней не мог. Не хватало денег на удобрения, семена, борьбу с вредителями, аренду техники... Жена давно умерла, дети бывали дома наездами. А сам Степан вовсе не из числа оборотистых хозяев. Поехал было в Россию на заработки, но не выдержал. Надо было и работать, и жить в недостроенном здании, прятаться от милиции... Он вернулся. Но и дома, в семье сына, почувствовал себя лишним.

...интеллигентное лицо

Константина хорошо знают в тираспольских кафе, где традиционно заказывают поминальные обеды после похорон. Еще два года назад мужчина казался белой вороной в компании «плакальщиков» - бомжей, собирающихся здесь, чтобы бесплатно выпить и закусить остатками с поминального стола. Свежая рубашка, аккуратный костюм, начищенные ботинки... Было ясно, что у него есть работа, дом и жена, которая ухаживает за супругом... Однако он прекрасно чувствовал себя среди опустившихся людей. И скоро Константин уже ничем от них не отличался: засаленное одеяние, многодневная щетина... Из семьи он ушел.

...и быстрая кончина

Бомжей вряд ли ждет кончина от старости. Смерть может случиться по самой неожиданной причине. Только этой зимой в Приднестровье замерзло на улице шесть человек. Мужчины и женщины выпили «для согрева» и уснули под открытым небом. Несколько лет назад в Бендерах пьяные юнцы, резвясь на заброшенной стройке, забили насмерть нескольких ночевавших там бомжей. В Тирасполе бомж, задремавший у костерка в подвале после «принятых ста грамм», задохнулся в дыму, так и не проснувшись. Еще они гибнут в пьяных разборках между собой, от отравления фальшивой водкой, от сердечного приступа, потому что некому и неоткуда вызвать «скорую помощь» и по многим другим причинам...

...Бомжи не устраивают пикетов и не создают «инициативных групп» для решения своих проблем. По мере сил они изолируются от общества, но время от времени возникают в «параллельном для себя мире», с которым они все-таки одной крови.