Уж не придется ли нам скоро бежать, чтобы иметь возможность быть самими собой? Но куда нам бежать? И как нас встретят?

Бассам Тиби, один из лучших специалистов по исламу на Западе, уроженец Дамаска и гражданин Германии, решил покинуть Европу, чтобы преподавать в США. Наш корреспондент в Берлине приводит его слова: "Я двадцать лет боролся за свою интеграцию. Я до сих пор ощущаю себя иммигрантом низшей категории".

Первая национальная конференция по исламу начала вчера работу в Германии – стране, где в отношениях между мусульманами и немусульманами возникает все больше сложностей. Незадолго до открытия конференции берлинский оперный театр Deutsche Oper исключил из программы произведение Моцарта, поскольку одна из сцен спектакля, которую придумал постановщик, имеющий репутацию "провокатора", грозила вызвать негодование исламистов.

Самоцензура в искусстве и разочарование, побудившее Бассама Тиби уехать, – эти две вещи имеют некую общую подоплеку. С одной стороны, это страх, стремление предупредить возможную реакцию, правомерность которой уже даже не обсуждается, но которая заставляет считаться с собой из-за разрушительной силы, – ведь религию нельзя критиковать, тем более эту, не так ли? С другой стороны, это отсутствие адекватного отношения со стороны окружающих, при котором о человеке судят по тому, каков он есть сам по себе: Бассам Тиби и большинство мусульман не говорят и не делают ничего, что могло бы вызвать недоверие, с которым они сталкиваются.

Урок этих двух событий касается и нас. Есть ли и будет ли у нас в будущем право думать свободно и говорить то, что думаем, если теперь любое свободное слово рискует быть воспринятым как оскорбление? И когда человек говорит, способны ли мы – и будем ли способны в дальнейшем – слушать его, не отождествляя его с тем, представителем чего он, по нашему мнению, является?

Потенциальных оскорблений становится все больше. Есть те, кто хочет защититься, закрыв свой мир для вторжений извне, поскольку эти вторжения кажутся им угрожающими. Есть и те, кто избегает любой критики, не желая сталкиваться с угрозами и испытывать страх.

Запреты накапливаются. К ним добавляются и те, которые касаются нашей повседневной жизни. Мы с такой готовностью миримся со всеми этими запретами, которые каждый вправе считать оправданными (и которые, возможно, таковыми являются), что даже их предугадываем. Тем самым мы незаметно сокращаем наше пространство свободы.