Культурную экспансию в Молдове тем или иным способом совершают многие страны, но местные офисы есть далеко не у всех. Это Французский Альянс, филиал Института Гёте и Израильский культурный центр (ИКЦ).

Ровно год назад в тихом переулке в самом центре Кишинёва совершенно неожиданно появился ещё один - роскошный КЕДЕМ, то есть культурный центр еврейства Молдовы.

В знойные дни здесь прохладно, в морозные – тропики. Просторные холлы, множество уютных кабинетиков, прекрасно оборудованный конференц-концертный зал - всё это надёжно охраняется бетонной оградой и бдительными секьюрити у входа. Культурно-образовательная жизнь тут кипит ежедневно. А руководит КЕДЕМом известная в Республике Молдова творческая личность, театральный режиссёр, эстет и интеллектуал, органический интеллигент Илья Шац.

Беседовать с ним абсолютно на любые темы можно часами, сутками, месяцами - и не заскучаешь. Нам показалось, что читателям «PRESS-обозрения» будет небезынтересно познакомиться с ним.

Раввин – не долларовая бумажка

- Илья, как живётся вам, представителю свободолюбивой артистической богемы, в качестве еврейского босса? Вы ведь сейчас человек в мундире, не так ли?

Никакой я не босс. Под моим началом 5 человек, и пусть кто-нибудь скажет, что я веду себя как начальник. Нынешняя моя работа, хоть и несколько отличающаяся от театральной, весьма творческая: общение с руководителями программ, координаторами, пиар-деятельность и финансовое обеспечение. На уровне совета директоров пытаемся собрать всё это вместе, чтобы жизнь в городе стала интереснее. Наш Центр тренинга способствует профессионализации людей, связанных с еврейской общинной жизнью. «Надежда еврейской семьи» помогает детям, «Хэсэд»- старикам, Гилель организует молодёжь.

КЕДЕМ открыт для всех жителей города, а не только для евреев. У нас трудятся люди разных национальностей. Здесь есть спортивные занятия, фитнес-класс, большой зал, где идут спектакли и концерты. Мы рады каждому сюда входящему.

Может быть, кого-то смущает охрана на дверях, но это исключительно для безопасности.

КЕДЕМ – корень слова в переводе с иврита означает «эпоха древности» и символизирует время, когда все евреи соблюдали закон отцов, традицию. Ныне это мостик между временами и ресурс для развития как еврейской общины, так и города в целом. И мэру Кишинёва, и президенту, наверное, приятно сознавать, что в столице функционирует прекрасный культурный центр.

- А не дублирует ли КЕДЕМ – ИКЦ?

Израильский культурный центр – это окошко в богатую, но малоизвестную культуру Израиля. Уверяю вас, населения в городе достаточно для обеих организаций. На еврейских мероприятиях, если они интересны, я вижу массу людей, которых доселе не встречал. Главное – делать дело качественно, чтобы сердцу было уютно и хорошо. Для конфликта можно найти миллион 74 повода. А для созидания нужно только одно- любовь.

В своё время, при открытии КЕДЕМа, очень обижался на вас предводитель местного еврейства, глава ассоциации еврейских общин и крупный предприниматель Яков Тихман: за офис тут с него потребовали арендную плату. Вопрос отрегулирован?

-Я неоднократно встречался с Яковом Владимировичем на предмет обсуждения этой темы. Все еврейские организации, у которых есть бюджет, имеют статью расходов под названием «аренда». Её платят все в КЕДЕМе, потому что содержание центра стоит денег – коммуникации, телефоны, горячая вода, кондиционеры, ТВ, охрана. Арендные средства поступают в распоряжение спонсора, то есть, ДЖОЙНТА, а тот проплачивает всё счета. Нам нечего делить.

Как относитесь вы к старенькому, но гиперэнергичному раввину всея Молдовы рэб Залману и в особенности к некоему «шуршанию» еврейской прессы в последнее время вокруг его имени?

Я не знаю, кого не устраивает рэб Залман. В еврейской традиции существует понятие: каждый человек отвечает за своё дело, и не наше право судить, для этого есть Бог. Я никому не судья. Рэбэ – это значительная фигура, а не долларовая бумажка, которая всем нравится. Он сделал свой выбор, представляя в Кишинёве хабад-любавичское направление иудаизма. Есть много людей, которые хотят исповедовать другие течения. Но заниматься интригами, кому-то мстить – это по меньшей мере разрушать самого себя. Я бываю в синагоге, мы общаемся с рэбом Залманом, и я считаю его мудрым, зрелым человеком.

На сцене зала я видела ковчег для Торы. Собираетесь устраивать молебны?

Это называется «Арон кодиш». Наш центр построен на месте старинной синагоги дровосеков 1835 года. От неё сохранилась фронтальная стена, в нише которой исторически находился Арон кодиш, который мы и восстановили. Нам обещали подарить священный текст Торы - очень дорогую книгу стоимостью в десятки тысяч долларов. Она будет там. Но в этом нет ничего ортодоксального и жёсткого, мы не превратимся в синагогу. Просто каждый иудей сможет при желании помолиться.

От триумфального «Контрабаса» к загадочному «Идиоту»

-Театралы с жгучим интересом ждут не дождутся вашей сценической версии «Идиота» Достоевского, особенно этой осенью, в юбилей семьи гения. Когда же наконец состоится премьера? Наверное, КЕДЕМ отнимает всё время?

Я тружусь 25 часов в сутки, к чему привык. Много лет у меня не было возможности работать по специальности из-за пятой графы. Перебивался когда-то и художником, и гравёром, писал соцлозунги на транспарантах. Профессионально в театр пришёл поздно.

Я никогда не читаю одну книгу, на столе их – 3-4. Такова потребность делать сразу несколько дел. Попытка много схватить – это модель моей жизни.

Мой дед был шалиах цыбур – в синагоге он проговаривал библейские тексты, а народ за ним повторял. Я назвал недавно созданный при КЕДЕМе театр «Шалиах цыбур». Поставленный в нем мною «Контрабас» по Зюскинду с Игорем Карасом уже получил 7 международных премий и Гран-при на фестивале в Европе среди 20-ти «Контрабасов» из разных стран. Сегодня, 30-го сентября он идёт в Вене.

Да, КЕДЕМ отнимает много сил и времени. Но «Идиот» Достоевского на сцене театра имени Чехова скоро будет поставлен. Я по природе мистик и верю счастливую звезду. Актёры очень увлечены. Когда мы по возникшей сценографической проблеме приостановили репетиции, артисты впали в депрессию, настолько глубоко вжились в образы.

Каждый следующий вычитывает в этом произведении нужное ему. Меня всегда возмущало, что князя Мышкина изображают несчастным и слабым созданием не от мира сего. А он – очень сильная личность. И болен только с точки зрения окружающих, а не на самом деле. Просто его идея не соотносится с миром. Для него главное – донести до каждого: какая разница, как живёт мир, главное – как живу я. Надо – с любовью и добром. А для доброты к погрязшему миру необходимы колоссальные силы и органическая степень прощения всех.

Кстати в иудейской традиции на Новый год (Рош-а-шана) все у всех просят прощения.

Илья, почему, на ваш взгляд, люди искусства в последнее время как с цепи сорвались и кидаются на твердыни (фильм «Код да Винчи», карикатуры на Мухаммеда)?

-Идеи вечны, а человеческий срок – краток. С иудаизмом, христианством и мусульманством ничего не произойдёт, я абсолютно спокоен за основные конфессии. Иерархам их есть что сказать друг другу, потому что каждым движет идея любви, то есть созедательной энергии, на которой построен мир. А люди искусства просто хотят привлечь к себе внимание. Это коммерческий ход.

Об избранности и гоях

-В Израиле активно дискутируется необходимость привести во власть «железный кулак». Вы верите в фатальную сильного лидера?

Нет человека, который взойдя на вершину властной пирамиды, может приобразовать мир усилием воли. Потому что существуют некие объективные законы. Можно лишь чуть лучше или чуть хуже устроить что-то. В первую очередь должно быть обращение каждого к самому себе. Если человек не будет соблюдать закон, то никакой диктатор не поможет. В иудейской традиции есть фраза «один за всех и все за одного» (Дюма позаимствовал)

Многих раздражает, что евреев называют избранным народом. Разве самовозвышение рано или поздно не приводит к болезненным «фэйсам об тэйбл»?

По настоящему избранные - не те, кому дадут положение, квартиру и дачу. В иудейской традиции избранен тот, с кого много спрашивается. Вся трагическая история еврейского народа зиждется на этом: погромы , газовые камеры…

Говорят, что «правоверные» евреи всех неевреев пренебрежительно называют «гоями» Почему?

- Ещё до исхода из Египта те наши предки, которые начинали с проповеди Бога единого и пошли за эту идею в странствие, должны были перейти реку Ибрим (отсюда пошло слово «еврей»). Изгой, а в усечённом виде «гой» - это право человека не следовать за всеми. Есть люди, у которых живуч «пунктик» - во всём винить евреев. Мало кто знает, что 500 лет христианство сперва исповедовали только евреи, но никто в этом не ковыряется. Зато всем известно, что именно иудаизм как первичная идея лёг в основу христианской и мусульманской доктрин.