Александра Романова

…Они лежали на траве недалеко от одной из городских помоек: три молодые цыганки в цветастых махровых банных халатах. Недалеко бегали и кувыркались их смуглые ребятишки, а они себе знай мирно беседовали, курили, не обращая на зевак-прохожих ровным счётом никакого внимания. Помню, как умилилась я естественности поведения этих вечных детей природы: видимо, шли куда-то, притомились, тут же приземлились и стали отдыхать. Трудно представить, чтобы кто-либо из обычных горожан уселся для отдыха возле мусорных контейнеров.

Ещё одна встреча памятна: торопилась я куда-то, положив кошелёк с зарплатой в карман пальто, а навстречу мне двигалась ватага цыган. Когда этот пёстрый вихрь, омыв меня, исчез за поворотом, портмоне при себе я уже не обнаружила. Догонять и скандалить не было смысла.

Историческое реноме такое у этого племени: «Спрячь – выкраду». А ещё ассоциируются с цыганами «Живой труп» Толстого, мучительно-прекрасные песни и пляски, шали с кистями, экстрасенсорика, шатры, костры, страсть к лошадям, высший пилотаж в кузнечном деле и, конечно же, вольная воля и дружба с ветром, дорогой, звёздами…

Кто же они, эти люди? Более-менее ясный ответ, думаем, вырисуется из сегодняшнего разговора с цыганским бароном Молдовы Артуром Черарём, в гости к которому я недавно съездила.

Архитектурный ералаш

Живёт Артур Михайлович с семейством в славном городке Сороки на севере республики. Многочисленным экскурсантам гиды с гордостью показывают так называемую цыганскую горку – усыпанный особняками ромов холм. Насчёт домов – особый разговор. Хатки чавалы себе выстраивают – хоть стой, хоть падай. Немыслимая эклектика стилей, архитектур, эпох. Домины все огромные, 2-3-этажные, с колоннадами, затейливой лепниной, длинными террасами, вычурными крышами. Тут есть и китайская пагода, и Большой театр со взмыленной тройкой пегасов, и ханский дворец, и а-ля православная церковь с куполами. Многие дома не достроены – в республике налоги на недвижимость начинаются только с 80-процентной их готовности.

Дом барона – один из красивейших, по цыганским меркам. Артур возвёл его рядом с отцовским, таким же огромным, но экстерьерно более скромным. Вот эти два здания образуют прямой угол, а вместе с оградой – большой двор, по которому в качестве охранников бегают два большущих пса. Очень, кстати, добрых.

Идём по мощёному двору. Посреди него стоят две или три автомашины – на вечном ремонте. Шустрым колобком выкатывается внучка Мадонка, любимица барона. Это ребёнок Артура Артуровича – сына. Ещё у Чераря есть две дочери, Соня и Анжела. Обе – писанные красавицы. Первая собирается стать юристом, вторая пока что учится в школе. По мнению юной женской половины семейства, ранние браки, свойственные цыганам – не для них.

Между пращурами и Декларацией прав

Действительно, у барона в быту есть отличия от цыганской архаики. Например, многим известно, что прикосновение мужчины к юбке или обуви замужней женщины считается у цыган страшным грехов – осквернением. Бывали случаи, когда на новенькую машину клались женские тапки, и она уже считалась опоганенной. От авто срочно избавлялись (продавали). Именно по этой причине замужние женщины не имели права ходить и убираться на втором этаже здания.

Теперь у сорокских цыган этого пережитка прошлого нет. Однако же садиться с мужчиной за стол слабый пол не имеет права, равно как и переходить ему дорогу.

Ещё о традициях. Цыганская община живёт своей особой, замкнутой жизнью. Суд здесь вершится – тоже свой, цыганский. Только в редких случаях ромы обращаются к местному правосудию.

Свадьбы играются, при этом молодожёны не обязательно регистрируются в загсе, главное – уговор между родителями жениха и невесты и весёлая гульба. Причём жёсткой таксы в отношении даров, как на свадьбах у других национальностей, тут не наблюдается.

Молдавские цыгане давно оседлы. По словам хозяина дома, кочуют нынче только европейские ромы, а шенгенские визы тому благоприятствуют: целыми кавалькадами автофургонов и трейлеров странствуют, по пути торгуя всякой всячиной.

Артур Михайлович любит водить своих гостей по дому. Маршрут таков: роскошное австрийское пианино «Петрофф», музицирование на нём и заливистая цыганская песня (у барона – великолепный вокал, в своё время он работал в театре «Ромэн» Николая Сличенко), маленькая комнатка, где хранится именное булатное оружие (сабли, шпаги) и, наконец, терраса дома, с которой открывается восхитительный вид на Днестр.

Манилов отдыхает

Барон обязательно рассказывает о своих планах. С этого места – постараемся поподробнее. Итак, чего же хочет Артур Черарь?

– Перебросить через реку на украинский берег мост Джипси-поунт. Длина – 3 км, высота – 200 м.

– Предложить скульптору Зурабу Церетели изготовить памятник Петру Первому, дабы затем установить его в Сороках, ибо нога самого проевропейского самодержца России ступила на землю Молдовы именно в этом городе.

– Поучаствовать в форуме цыган Европы, который вскоре состоится в Страсбурге.

– Дальше – больше. В этом живописном населённом пункте на Днестре собрать международную экспертную группу филантропов. Пусть всё хорошенько изучат и расщедрятся на масштабный грант. А потратить его есть куда: на создание цыганского театра с приглашением режиссёров и преподавателей из «Ромэна», на школу цыганского танца, на факультет цыганологии (на базе колледжа культпросветработников), где будут обучать молодёжь экстрасенсорике, хиромантии, металловедению, ювелирному искусству, выживанию.

– Открыть в Сороках эколого-экономическую и туристическую зону, а также транснациональный коммерческий банк и фонд культуры.

– Возродить ремёсла: кузнечное, токарное, столярное. Всячески помогать цыганам.

– Ну и наиболее грандиозная задумка связана с короной короля цыган. Артур признаётся, что в воздухе витает вопрос об инаугурации его в этом качестве. Если сие случится, он обязательно пригласит на церемонию коронования августейших особ европейских стран.

Затем, по обычаю, Артур Михайлович перечисляет свои статусы. Он является советником президента Молдовы, премьера, министра МВД и Генпрокуратура. Кроме того, у него полномочия судьи высшего международного третейского суда цыган.

Опровержение слухов

В отношении молвы о причастности ромов к наркоторговле наш герой ответственно заявил: «В Молдове цыгане не имеют отношения к наркотикам. У нас в стране нет ни одной мафиозной цыганской структуры, а за другие регионы СНГ я не отвечаю. Если цыгане и преступают закон, то виновата власть, которая не даёт им возможности интегрироваться в общество. Наш народ очень талантлив и энергичен. Я считаю, что нужно позволить цыганам открывать фирмы по закупке и переработке сельхозпродукции, поощряя этот бизнес через банковские кредиты. Что касается наркомании, то это – болезнь всего человечества. Если к нам поступает сигнал, что кто-то из цыган этим запачкался, мы моментально реагируем, сами делаем «шмон», громим негодяев в пух и прах. Если надо, демонстрируем виновнику видеокадры клинической смерти наркоманов. Мне не нужен титул наркобарона и слёзы матерей».

На вопрос, как относится он к нашумевшему убийству румынским цыганом итальянской гражданки, ответил: «Преступники нацию не выбирают. Наших тоже везде убивают. Хотелось бы, чтобы итальянское общество и правосудие не переносили негативное отношение к одному злодею на весь цыганский род».


Конечно, спору нет, цыганская столица Сороки – отличная «заманиха» для иностранных туристов. Сюда нужны инвестиции, и преогромные. Но у барона сложное положение. С одной стороны – живущее по законам древних индусов цыганское племя, некогда оторвавшееся от родной диаспоры и распылившееся по планете. Но согласятся ли они что-либо менять в своём менталитете, обычаях и предрассудках? С другой – жёсткие демократические принципы, соблюдения которых требует Европа от всякого нуждающегося в её финансовой помощи. Как соединить лёд и пламя? Возможно, хитроумному, романтичному, творческому и энергичному барону это удастся? В любом случае, пожелаем удачи предводителю прекрасного, вольнолюбивого племени, олицетворяющего собой понятие индоевропеизма.